《 医宗金鉴 》曰∶端者，或用两手一手，擒定应端之处，酌其轻重，或从下往上端，或向上托，或直端、斜端也。盖骨离其位，必以手法端之，则不待旷日持久，而骨缝即合，仍须不偏不倚，庶愈后无长短不齐之患。
《 丹溪心法 》云∶其痛有常处而不移动者，是死血也，如打仆坠堕而 腹痛 ，乃是 瘀血 ，宜 桃仁承气汤 加 当归 、 苏木 、 红花 ，入 童便 并酒，煎服下之。 《集验良方》云∶妊娠二、三月至七、八月，顿仆失跌，胎动不安，伤损腰腹痛；若有，乃胎奔上抢心，短气，下血不止，用 干地黄 、 当归 、 艾叶 各二两， 阿胶 、 川芎 各三两，水七升，煎取二升半，作
《正传·脉法》云∶肝脉沉之而急，浮之亦然，若胁下痛，有气支满，引小腹而痛，时 小便 难，若目眩 头痛 ，腰脊痛，得之少时有所坠堕也。
《 医宗金鉴 》曰∶提者，谓陷下之骨，提出如旧也。其法非一，有用两手提者，有用绳高处提者，有提后用器具辅之不致仍陷者，必量所伤之轻重浅深，然后施治。倘重者轻提，则病莫能愈；轻者重提，则旧患虽去，而又增新患矣。
耀山曰∶身骨尺寸之图，其文载于《内经》、《灵枢》之篇，此成法长度也。然而身有不齐，皆取本人中指中节为一寸之法，是合度耳。更有上身长而下体短，以及首大而足小者，其何以度量哉？惟取上身者，取上之尺寸，取下体者，取下之尺寸，直者取直，横者取横，无不合度矣。至于骨之名目，及部位等穴，似有不同之处。今校各书所载，统绘图中，详注骨下，以便阅者参考而归于一也。（骨图略）
《可法良规》云∶凡伤损筋糜肉烂，脓血大泻，阳亦随阴而走，元气丧败，理势必然，气血不虚者鲜矣。智者审之！ 又云∶凡伤损之症，遍身作痒，或搔破如疮疥，此血不营于肌腠，当作 血虚 治之；不应补其气。亦有愈后身起白屑，落而又起，或有如布帛一层，隔于肌肤，乃气血俱虚，不能营于腠理，宜大补气血为主；若作风邪治之，误矣。 又云∶凡伤损之症，肢体麻木，若口眼如常，腰背如故，
耀山曰∶挫闪者，非跌非打之伤，乃举重劳力所致也。或挫腰瘀痛，不能转侧，或手足拗闪，骨窍扭出，其伤虽属寻常，若不实时医治，失于调理，非成痼疾，即为久患也。 唐瑶《 经验方 》∶治骨节脱离，生蟹捣烂，以热酒倾入，连饮数碗，其渣涂之，半日内，骨内谷谷有声即好，干蟹烧灰亦好。 《集成方》∶治闪肭脱臼赤黑肿痛者，用 黍米 粉、 铁浆 粉各半斤，葱一斤，同炒存性研醋调服
释义云∶凡腰间闪挫 岔气 者，以常法治之。若腰节骨被伤错笋，膂肉破裂，筋斜伛偻者醋调 定痛散 ，敷于腰柱上，视患处将柱排列于脊骨两傍，务令端正，再用 蕲艾 做薄褥，复于柱上，以御风寒，用宽长布带，绕向腹前，紧紧扎裹，内服药饵，调治自愈。 耀山曰∶医者，意也。尝考古人创论立方，虽有根据，以已意参之，总不出情理之中。 骨一道，用手法外，复用器具，盖有意会之处。阅
释义云∶凡用以围裹于竹帘之外，将所穿之绳结住，再于篱上加绳以缠之，取其坚劲挺使骨缝无离绽脱走之患也。盖骨节转动之处与骨筋甚长之所，易于摇动，若仅用竹帘，恐挺劲之力不足，故必加此以环抱之，则骨缝吻合坚牢矣。 陈远公曰∶有跌打 骨折 ，必用 杉木 或杉板，将折骨凑合端正，以绳缚定，勿偏斜曲，再扎，不可因疼痛心软，少致轻松，反为害事。后用内服药，如皮破血出，须用外
《医宗金鉴》曰∶十不治症∶一颠仆损伤入于肺者；一肩内耳后伤透于内者；一左腋下内者；一肠伤断者；一小腹下伤内者；一伤破阴子者；一老人左股压碎者；一症候繁多者；一血出尽者；一脉不实重者。 《可法良规》云∶若元气虚怯，邪气滋盛，溃烂延上必死；不溃而色黯者，亦死。手足受病，色黑者多死；手足节髀损去者不死。故伤损骨断筋皮尚连者，急剪去之；若肉被伤欲去尚连者，亦剪之；不
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