阴阳易六条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

... 弱.血气虚.骨髓竭.便嘘嘘吸吸.气力转少.着床不能动摇.或引岁月方死.晋代名医张黄.言有婢得病.瘥后数十日.有六人接之.皆死.可不戒之. 仲景曰. 伤寒 阴阳易之为病.其人身体重.少气.小腹里急.或引阴中拘挛.热上冲胸.头重不能举.眼中生花.(一作眵.千金翼加胞赤二字.)膝胫拘急者. 烧散 主之. 千金方 曰.交接劳复.阴卵肿缩.宜取妇人衣服以覆男子. 庞...

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阴阳交十一条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

....火 热汗 出.虽不汗出.若衄(庞氏云和而衄)者.是谓并阳.故治.雍曰.并阴阳二证.诸书无所见.亦类阴阳交.故脉经继之于其后.阴阳交论曰. 伤寒 两感阴阳交二证.皆出于素问.仲景发明两感.而不及阴阳交.王叔和载阴阳交.而不及两感.后世因仲景而明两感之证.独阴阳交多所未解.予考阴阳交之证.大抵伤寒脉不为汗解者.皆阴阳交也.何以不为汗解.曰.独阴独阳之病.一汗则...

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阳毒五条_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

雍曰. 伤寒 阴阳二毒.最为疾势重者.张仲景有 升麻 甘草 二汤.今竟不见于仲景书中.惟 脉经 载其论证二篇. 千金方 中略言之.今二汤用药加减.与仲景异同.金匮要略复合为一.曰.阴毒阳毒. 升麻鳖甲汤 主之.前后诸方书.皆无是说.然二疾.冰炭也.用药正相反.诸书之间.虽有 升麻 甘草 二汤.方味皆同.又与要略异.以此不能无疑.惟活人书二方.用药不同.最为当...

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可吐十条_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

仲景曰.大法春宜吐. 又曰.凡用吐汤.中病则止.不必尽剂也. 又曰.病如 桂枝 证.头不痛.项不强.寸脉微浮.胸中痞硬.气上冲咽喉不得息者.此为胸有寒.当吐之.(一云.此以内有久痰.当吐之.)常氏云.可 瓜蒂散 . 又曰.病胸上诸实.(一云作寒)胸中郁郁而痛.不能食.欲使人按之.而反有涎唾.(一作浊唾)下利日十余行.其脉反迟.寸口脉微滑.此可吐之.吐之.利则...

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湿叙论一条_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

仲景曰. 伤寒 所致太阳病 湿 三种.宜应别论.以为与伤寒相似.故此见之.雍曰.自此以下二卷.皆论似伤寒非伤寒之疾.湿盖其首也.三者皆在太阳一经.与伤寒为难辨.故仲景论于伤寒之先.以不能先别此三者.则必不能辨伤寒也.孙真人亦同此言.近世方论.列于杂病疑似诸疾之中.然疑似诸病.非太阳所感.所以仲景独先 湿 者.为其与伤寒同为一经.根源不异.症亦多同.误治则杀人...

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病可火二条_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

仲景曰.下利.谷道中痛.当温之.当以熬盐末熨之.一方.炙 枳实 熨之.千金翼云.宜炙 枳实 .若熬盐等如炒 蚕沙 之类皆可熨.庞氏言枳实末与盐相兼用.益佳.或单用枳实末非.枳实须逐片炙用.即 枳壳 也. 庞氏曰.脐中冷结.不可便熨.冷气攻心腹.必死.须先用药温之.久而可熨之. 又曰.脐下冷结.或关阳去者.大 小便 不通.服药虽多.不见效.炒盐熨脐下.须臾即通...

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温病六条_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

雍曰.医家论温病多误者.盖以温为别一种病.不思冬伤于寒.至春发者.谓之温病.冬不 伤寒 .而春自感风寒温气而病者.亦谓之温.及春有非节之气.中人为疫者.亦谓之温.三者之温.自不同也. 素问曰.冬伤于寒.春必病温. 又曰.凡病伤寒而成温者.先夏至日为病温.此皆谓伤寒而成温者.比之伤寒热病为轻.而比之春温之疾为重也.其治法与伤寒皆不同.或有冬不伤寒.至春自伤风寒...

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两感证五条_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...与三阴合病.故其脉似沉紧而大.似沉实而长.亦类革至之死脉也. 王仲弓监丞曰.本论言两感俱作.治有先后.发表攻里.本自不同.近时张翊云.论有 伤寒 .医下之.利不止.身疼痛者.急当救里.后身疼痛清便自调者.急当救表.今可根据仿而治.既云治有先后.则宜先救里.内才温则可医.然救表亦不可缓也.朱氏曰.内尤为急也.雍曰.救里药用四逆.救表药用 桂枝汤 .此法出于不得...

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不可吐五条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

仲景曰.太阳病.当 恶寒发热 .今自汗出.反不 恶寒 发热 .关上脉细数者.以医吐之过也.若得病一二日吐之.腹中饥.口不能食.三四日吐之者.不喜糜粥.欲饮冷食.朝食暮吐.以医吐之所致也.此为小逆.常氏云.可小 半夏 加 橘皮汤 、 温中汤 . 又曰.太阳病吐之者.但太阳病当恶寒.今反不恶寒.不欲近衣者.此为吐之内烦也.常氏云.可金匮 竹皮汤 、 竹叶石膏汤 ...

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刘序_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

...众之有疾者.可赖以保其生矣.无如岁久人湮.书帙沦丧.读者每慨其文理未贯.精义不彰.前宋代中州有郭白云者.兄弟名医.穷经探索.洞彻病情.每三复仲景之书而叹其亡失.乃更阐其奥而发其微.作补亡论一书以全其义.其于两感.阴阳交、阴阳易及 痉等论.尤为详切精博.真可谓发前人之所未发.令读者心目一清.足补仲景之残缺.惟是宋时刻本.传至元纪.兵火之间.又复亡其第十六卷中数...

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