圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦 诗 书，遗文分篆隶。 银钩互交映，石壁靡尘翳。永与乾坤期，不逐日月逝。 儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。
出自：汉代诗人 司马相如 的《凤求凰·琴歌》 原文如下： 有美一人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我徬徨。 愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。 一荣犹未已，具庆且应稀。纵马行青草，临岐脱白衣。 家遥楚国寄，帆对汉山飞。 知己 盈华省，看君再发机。
九德侄， 耳鸣 ，气筑筑然闭而不通， 鼻塞 不利，口不知味，痰多而膈热不清，脉左浮而弦大，右滑大，俱数。《内经》云∶ 头痛 耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。此由胃中痰火上壅，热极生风，乃以 蔓荆子 、 升麻 、 木通 、 赤茯苓 、 桑白皮 、 麦门冬 、 生地黄 、 前胡 、 甘菊花 、 赤芍药 、 甘草 、 石膏 ， 生姜 三片， 枣子 一枚，水煎饮之四帖...
异者从之 ，治疗学术语。指主客气不同时，用从治的方法。《 素问 .至真要大论》：“必要其主客，适其 寒温 ， 同者逆之 ，异者从之。”
寒从内生 ，病因 病理学 术语。指 内寒 ，又称 虚寒 。 阳气 虚衰的 病机 之一。 阳虚 则 阴盛 ， 阴盛则内寒 。症见 形寒 肢冷、 水肿 、 痰饮 、 呕吐 清水、 下利清谷 、 小便 清长、倦怠蜷卧等。《 素问 .厥论》：“其寒也，不从外，皆从内也。”参内寒条。
从阴引阳 ，《 内经 》 取穴法 之一。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“善用针者，从阴引阳， 从阳引阴 。”《 类经 》：“病在阳而治其阴也。” 张志聪 注：“从阴而引阳分邪。”意指病在 阳经 ，当先刺 阴经 以引导之。《 卫生宝鉴 》引云岐子《学医新说》，治 中风 偏枯 ，取用十二经 井穴 ，先从 手太阴肺经 井穴（ 少商 ）开始，顺序刺至 足厥阴肝经 ...
昆池太学内人患 牙痛 。一晚 晕厥 三次，次日两腮红肿，痛不可支，且洒淅 恶寒 ，寝食废。以 清胃汤 加 石膏 为君， 白芷 为臣， 连翘 为佐， 北细辛 为使。饮下痛顿释然，如风灭灯之速。外以 明矾 为末，大 五倍子 一枚，将矾装入，以满为率， 炭火 上炙焦，以矾红枯为末，不时搽牙痛处，牙痛立止。此方多效。
甚者从之 ，治疗学术语。系一种 治则 。《 素问 .至真要大论》：“ 寒者热之 ， 热者寒之 ， 微者逆之 ，甚者从之。”指对深重复杂的病证应采用从治的方法，顺从 疾病 的假象而治之。如对热极似寒、寒极似热的病证，分别采用 寒因寒用 、 热因热用 的治法。参 反治 条。
营气不从 ，指 血脉 里面的 营气 运行阻碍，出现 痈肿 的 病理 。《 素问 · 生气通天论 》说：「 营气不从 ，逆于 肉理 ，乃生痈肿。」营气是流行于 经脉 里面的，如果因 邪气 的侵攻，或长期恣食 膏梁厚味 ， 热毒 内阻，营气的运行就不能顺畅，瘀阻于 肌肉 里面， 血郁 热聚，久则化腹，便形成痈肿。
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