《大全》云∶产后因惊，败血冲心，昏闷发狂，如有鬼祟，乃 血虚 而神不守舍，非补养元气不可。《局方》用大圣 泽兰散 加 辰砂 一字煎， 枣仁汤 下，一服可安。 《大全》云∶心主一身之血脉，因产伤血，心气虚耗，败血停积，上干于心，心受触遂致心中烦躁，起卧不安，乍见鬼神，言语颠错。大抵此症皆心脾血少所致，但调补胃气则痰清而神自安矣(前论止言 瘀血 而不言痰此言痰而...
《大全》云∶产后因惊，败血冲心，昏闷发狂，如有鬼祟，乃 血虚 而神不守舍，非补养元气不可。《局方》用大圣 泽兰散 加 辰砂 一字煎， 枣仁汤 下，一服可安。 《大全》云∶心主一身之血脉，因产伤血，心气虚耗，败血停积，上干于心，心受触遂致心中烦躁，起卧不安，乍见鬼神，言语颠错。大抵此症皆心脾血少所致，但调补胃气则痰清而神自安矣(前论止言 瘀血 而不言痰此言痰而...
墨子事迹：辩论鬼神 墨子的学生多次就鬼神问题向老师提出质疑问难。 一次， 墨子 生病在床，弟子跌鼻去看他，十分纳闷地问墨子：“先生平时告诉我们鬼神无所不知，行善事的人得好报，行恶事的人受惩罚。先生是天下有名的圣人，怎么也会得病呢？这是您的话不对，还是由于 鬼神 并不是什么都知道？” 墨子说：“不能得出这个结论，因为人得病原因很多。”
墨子事迹：辩论鬼神 墨子的学生多次就鬼神问题向老师提出质疑问难。 一次， 墨子 生病在床，弟子跌鼻去看他，十分纳闷地问墨子：“先生平时告诉我们鬼神无所不知，行善事的人得好报，行恶事的人受惩罚。先生是天下有名的圣人，怎么也会得病呢？这是您的话不对，还是由于 鬼神 并不是什么都知道？” 墨子说：“不能得出这个结论，因为人得病原因很多。”
答曰∶胎侧有成形块，呼为儿枕。子欲生时枕破，与败血裹其子，故 难产 。但服 胜金散 ，逐其败血，即自生成。若逆生、横生，并皆主之。 胜金散 麝香 （一钱，共研为细末） 鼓（一两，用旧 青皮 裹了烧，令通红，急以乳捶研为末） 上为末，取秤捶烧红，以酒淬之，调下药一钱匕。 又十八论云∶但服 蒲黄 黑神散 解其败血，即自生也，或横生、逆生、 胎衣 不下，此药悉治。
出自：宋辽金 周密 的 《绣鸾凤花犯·赋水仙》 类型： 植物 原文如下： 楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。 淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄。凌波路冷秋无际。香云随步起。谩记得，汉宫仙掌，亭亭明月底。 冰弦写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。春思远，谁叹赏、国香风味。相将共、岁寒伴侣。小窗净、沈烟熏翠袂。幽梦觉，涓涓清露，一枝灯影里。
人之受邪也，必有受之之处，有以召之，则应者斯至矣。夫 人精 神完固，则外邪不敢犯，惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者，其愚鲁者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神，二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。盖人之神属阳，阳衰则鬼凭之，《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。《 难经 》云：...
答曰∶母生子讫，血流入衣中，衣为血所胀，其故不得下。治之稍缓，胀满腹中，渐次上冲，心胸疼痛，喘急者，难治。但服奇命丹以速去衣中之血，血散胀消， 胎衣 自下而无所患。 夺命丹 附子 （半两，炮，去皮脐，切） 牡丹皮 （一两，洗，锉） 干漆 （一分，捣碎，炒烟尽） 上为末，酽醋一升， 大黄 末一两同熬 成膏 ，和药如桐子大。温酒下五十丸，不以时候。 又十论云∶但...
...并伏，鸡犬俱升。 藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。 妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。 无鬼论，作于晋之阮瞻； 搜神记 ，撰于晋之干宝。 颜子渊，卜子商，死为地下修文郎；韩擒虎，寇莱公，死为阴司阎罗王。 至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。 魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。 仕途偃蹇，鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。
...则血气凝结，故为寒痹。《痹论》曰∶寒气胜者为痛痹也。） 其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发焉 （其或有因 热汗 出而受风者，虽非贼风邪气，亦为外感。必有因加而发者，谓因于故而加以新也，新故合邪，故病发矣。） 黄帝曰∶今夫子之所言者，皆病患所自知也；其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志、卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？ （鬼神之事，盖自古惑...
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