黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。论言，五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？ 天有五行，御南北东西中之五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏，化寒暑燥湿风之五气，以生喜怒悲忧恐。寒为太阳，北方水也，在人为肾，其志恐。暑为少阴，南方火也，在人为心，其志喜。燥为阳明，西方金也，在人为肺
作者：? 朝代：? 年份：? 序一 序二 医之可法为问 卷之一\医学指南总诀二首 卷之一\本草第一 药本五味一首 药性指掌九十首 妊娠服禁 引经药报使 六陈 十八反(二首并出儒门事亲) 十九畏(一首) 用药法象(一首) 卷之二\脉诀第二 诊脉入式(一首集次王适斋等脉诀） 二十四种脉体 怪脉(一首) 脉相类(二十四首) 方脉举要 伤寒脉一首 伤寒死脉一首(同前...
作者：? 朝代：? 年份：? 序一 序二 医之可法为问 卷之一\医学指南总诀二首 卷之一\本草第一 药本五味一首 药性指掌九十首 妊娠服禁 引经药报使 六陈 十八反(二首并出儒门事亲) 十九畏(一首) 用药法象(一首) 卷之二\脉诀第二 诊脉入式(一首集次王适斋等脉诀） 二十四种脉体 怪脉(一首) 脉相类(二十四首) 方脉举要 伤寒脉一首 伤寒死脉一首(同前...
黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候，奈何合之？ 鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天
...脉气少者，言无力也。肾水虚，故腰脊痛；肝血亏，故身有痹痛也。） 【按】五脏六腑以暨心包络，共成十二经，分发于脉之六部，自有定理，莫可变乱，《内经》，便昭然于心目矣。《内经》出胸、膈、腹三字，以分上中下而配寸关尺也。然腑不及胆者，寄于肝部也；不及大小肠，膀胱者，统于腹中也，高阳生以大小肠列于寸上，不知大小肠皆在下焦腹中，乃欲越中焦而候之寸上，误矣。彼不过因小肠...
...者，言无力也。肾水虚，故腰脊痛；肝血亏，故身有痹痛也。） 【按】五脏六腑以暨心包络，共成十二经，分发于脉之六部，自有定理，莫可变乱，第详玩《内经》，便昭然于心目矣。《内经》出胸、膈、腹三字，以分上中下而配寸关尺也。然腑不及胆者，寄于肝部也；不及大小肠，膀胱者，统于腹中也，高阳生以大小肠列于寸上，不知大小肠皆在下焦腹中，乃欲越中焦而候之寸上，误矣。彼不过因小肠...
土火之郁发于四．金发于五为常事．木郁之发无相期．水郁二火前后至．气有多少发微甚．微厥下承如气应．盛者差三十度奇．气犹未去乖常令．运太过者其至先．运不及者其至后．当先反后后反先．发不如期是灾咎．木达火发土夺之．金泄水为之折制．观其虚盛与调之．过者折之以其畏．咸泻肾兮酸泻肝．甘泻脾兮辛泻肺．苦泻心兮自古同．客胜无妨假其气．
诸风掉眩乃肝木．痛痒 疮疡 心火 属．湿肿满本脾土经．气 郁痿肺金伏．寒之收引肾水乡．五运主病枢要目．
...者，言无力也。肾水虚，故腰脊痛；肝血亏，故身有痹痛也。） 【按】五脏六腑以暨心包络，共成十二经，分发于脉之六部，自有定理，莫可变乱，第详玩《内经》，便昭然于心目矣。《内经》出胸、膈、腹三字，以分上中下而配寸关尺也。然腑不及胆者，寄于肝部也；不及大小肠，膀胱者，统于腹中也，高阳生以大小肠列于寸上，不知大小肠皆在下焦腹中，乃欲越中焦而候之寸上，误矣。彼不过因小肠...
土火之郁发于四．金发于五为常事．木郁之发无相期．水郁二火前后至．气有多少发微甚．微厥下承如气应．盛者差三十度奇．气犹未去乖常令．运太过者其至先．运不及者其至后．当先反后后反先．发不如期是灾咎．木达火发土夺之．金泄水为之折制．观其虚盛与调之．过者折之以其畏．咸泻肾兮酸泻肝．甘泻脾兮辛泻肺．苦泻心兮自古同．客胜无妨假其气．
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