上气喉中水鸡鸣方一十二首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...十沸,纳药煮取三升,温服七合,日三。忌海藻、菘菜、生葱、羊肉、饧。(《古今录验》同)又疗咳而上气,咽中如水鸡声。 射干麻黄汤 方。 射干 (十二枚) 麻黄(去节) 生姜(各四两) 紫菀(三两) 款冬花 (三两) 细辛(三两) 五味子 (半升) 半夏(八枚洗) 大枣(七枚) 上九味,切,以 东流水 一斗二升,煮取三升,分三服。忌羊肉、饧、生菜。(此本仲景《 伤...

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古今诸家酒一十二首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

... 地黄汁 瓮中浸,封闭七日外,更取乌豆四大斗,摩使光净,分作四度,微熬令香,取无灰,重酝酒二斗八升,三度淋豆,豆一熬三淋,淋讫,并去豆,总计十二度淋豆,取淋酒别器中盛,然后更写曲汁等物及诸药,并出在大瓮中,以物闭头,及更将此酒先重蒸瓮看冷暖,还纳曲汁及药等安在瓮中,其日即用八斗精糯米,炊作饭,如常酿酒法, 酒,即以 淋豆酒 投在瓮中,封 闭经 一两宿,看米消...

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咏怀八十二首·其七十九鉴赏_【古诗文大全】

...之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。 阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或...

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《栾城后集》第五卷(苏辙·杂文十二首)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第五卷(苏辙·杂文十二首) 《和子瞻沉香山子赋〈并引〉》苏辙 仲春中休,子由于是始生。 东坡老人居于海南,以沉水香山遗之,示之以赋,曰:“以为子寿。” 乃和而复之,其词曰:我生斯晨,阅岁六十。 天凿六窦,俾以出入。 有神居之,漠然静一。 六为之媒,聘以六物。 纷然驰走,不守其宅。 光宠所眩,忧患所迮。 少壮一往,齿摇发脱。 失足陨坠,南海之北。 ...

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《栾城后集》第五卷(苏辙·杂文十二首)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第五卷(苏辙·杂文十二首) 《和子瞻沉香山子赋〈并引〉》苏辙 仲春中休,子由于是始生。 东坡老人居于海南,以沉水香山遗之,示之以赋,曰:“以为子寿。” 乃和而复之,其词曰:我生斯晨,阅岁六十。 天凿六窦,俾以出入。 有神居之,漠然静一。 六为之媒,聘以六物。 纷然驰走,不守其宅。 光宠所眩,忧患所迮。 少壮一往,齿摇发脱。 失足陨坠,南海之北。 ...

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《苏轼集》第五十五卷(奏议十二首)_古典文学_【文学360】

...进止。 .贴黄。 臣曾亲闻司马光称巩忠义,及见光亲书简帖与巩,往复议论政事,及有手简与李清臣,称巩之贤,真迹犹在。 《论周穜擅议配享自劾札子二首(之一)》苏轼 元祐三年十二月二十一日,翰林学士朝奉郎知制诰兼侍读苏轼札子奏。 臣先任中书舍人日,敕举学官,曾举江宁府右司理参军周敕,蒙朝廷差充郓州州学教授。 近者窃闻穜上疏,言朝廷当以故相王安石配享神宗皇帝。 谨按...

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《苏轼集》第五十五卷(奏议十二首)_古典文学_【文学360】

...进止。 .贴黄。 臣曾亲闻司马光称巩忠义,及见光亲书简帖与巩,往复议论政事,及有手简与李清臣,称巩之贤,真迹犹在。 《论周穜擅议配享自劾札子二首(之一)》苏轼 元祐三年十二月二十一日,翰林学士朝奉郎知制诰兼侍读苏轼札子奏。 臣先任中书舍人日,敕举学官,曾举江宁府右司理参军周敕,蒙朝廷差充郓州州学教授。 近者窃闻穜上疏,言朝廷当以故相王安石配享神宗皇帝。 谨按...

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天行发疮豌豆疮方一十二首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...状如火疮,若根 赤头 白则毒轻,若色紫黑则毒重,其疮形如 豌豆 ,亦名 豌豆 疮。脉洪数者,是其候也。(出第九卷中) 《千金》疗人及六畜天行热气病,豌豆 疮方 。 浓煮黍穣汁洗之,若是 穣则不瘥,疮若黑者,捣蒜封之,又煮干 芸苔 汁洗之。 又方:真波斯 青黛 大如枣,水服之,瘥。 又热病后发豌豆疮方 黄连 三两,去毛,水二升,煮取八合,顿服之。忌 猪肉 、冷...

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《苏轼集》第四十卷(论十二首)_古典文学_【文学360】

...使吾君为尧舜之君,而吾民为尧舜之民也。 以伊尹为以滋味说汤者,此战国之策士,以己度伊尹也,君子疾之。 管仲见桓公于累囚之中,其所言者,固欲合诸侯攘夷狄也。 管仲度桓公足以霸,度其身足以为霸者之佐,是故上无侈说,下无卑论。 古之人其自知明也如此。 商鞅之见孝公也,三说而后合。 甚矣,鞅之怀诈挟术以欺其君也。 彼岂不自知其不足以帝且王哉?顾其刑名惨刻之学,恐孝公...

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《苏轼集》第四十卷(论十二首)_古典文学_【文学360】

...使吾君为尧舜之君,而吾民为尧舜之民也。 以伊尹为以滋味说汤者,此战国之策士,以己度伊尹也,君子疾之。 管仲见桓公于累囚之中,其所言者,固欲合诸侯攘夷狄也。 管仲度桓公足以霸,度其身足以为霸者之佐,是故上无侈说,下无卑论。 古之人其自知明也如此。 商鞅之见孝公也,三说而后合。 甚矣,鞅之怀诈挟术以欺其君也。 彼岂不自知其不足以帝且王哉?顾其刑名惨刻之学,恐孝公...

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