...之腑也。为传送之司，号监仓之官。肺病久不已，则传入大肠，手阳明是其经也。 寒则泄，热则结，绝则泄利无度，利绝而死也。热极则 便血 。 又，风中大肠，则下血。 又，实热则胀满，而大便不通，虚寒则滑泄不定，大肠乍虚乍实，乍来乍去。寒则溏泄，热则垢重，有积物则寒，栗而 发热 ，有如疟状也。积冷不去，则当脐而痛，不能久立，痛已则泄白物是也。虚则喜满，喘咳，而喉咽中如...
三焦者，人之三元之气也，号曰中清之腑。总领五脏六腑，荣卫经络，内外左右上下之气也。三焦通，则内外左右上下皆通也。其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此者也。又名玉 海水 道，上则曰三管，中则名 霍乱 ，下则曰走哺，名虽三，而归一，有其名，而无形者也，亦号曰孤独之腑。而卫出于上，荣出于中，上者，络脉之系也；中者，经脉之系也；下者，水道之系也。亦又...
...。有积，则当暮 发热 ，明旦而止也。病气发，则令人腰下重，食则窘迫而便难是其候也。小肠胀则小腹（月真）胀，引腹而痛也。厥邪入小肠，则梦聚井邑中，或 咽痛 颔肿，不可回首，肩如杖[一作拔]，脚如折也。 又，黄帝曰：心者，主也，神之舍也。其脏周密而不伤，伤神去神，去则身亡矣。故人心多不病，病即死，不可治也。惟小肠受病多矣。 又，左手寸口阳经者，无小肠脉也，六日死...
脾者，土也，谏议之官，主意与智，消磨五谷，寄在其中，养于四旁，王于四季，正王长夏，与胃为表里，足太阴是其经也。 扁鹊曰：脾病则面色萎黄，实则舌强直，不嗜食，呕逆，四肢缓；虚则精不胜，元气乏，失溺不能自持。 其脉来似水之流，曰太过；病在外，其脉来如鸟之距，曰不及。病在内太过，则令人四肢沉重，语言蹇涩；不及，令人中满不食， 乏力 ，手足缓弱不遂，涎引口中[一作出...
... ，口疮舌焦。引水不及，则令人烦躁[一作心]，上为欬唾，下为气泄。 其脉来累累如连珠，如循琅玕曰平；脉来累累[一本无此四字却作喘喘]，连属其中，微曲曰病；来前曲后，倨如操带，钩曰死。 又，思虑过多则怵惕，怵惕伤心，心伤则神失，神失则 恐惧 。 又，真心痛，手足寒，过节五寸，则旦得夕死，夕得旦死。 又，心有 水气 则痹，气滞身肿不得卧，烦而躁，其阴肿也。 又，...
飞霜走雹，朝昏暮霭，云雨飘?u，风露寒冷，当热不热，未寒而寒，时气霖霪，泉生田野，山摧地裂，土壤河溢，月晦日昏，此天地之阴厥也。暴哑卒寒，一身拘急，四肢拳挛，唇青面黑，目直口噤，心 腹满 痛，头颔摇鼓，腰脚沉重，语言蹇涩，上吐下泻，左右不仁，大 小便 活，吞 吐酸 渌，悲忧惨戚， 喜怒无常 者，此人之阴厥也。阴厥之脉，举指弱，按指大者生，举按俱绝者死；一身悉
...，忽喘促，四肢不收，二腑不利， 耳聋 目盲，咽干口焦，舌生疮，鼻 流清涕 ，颊赤心烦， 头昏 脑重，双睛似火，一身如烧，素不能者乍能，素不欲者乍欲，登高歌笑，弃衣奔走，狂言妄语，不辨亲疏，发躁无度，饮水不休，胸膈膨胀，腹与胁满闷，背疽肉烂，烦溃消中，食不入胃，水不穿肠，骤肿暴满，叫呼昏冒，不省人事，疼痛不知去处，此人之阳厥也。阳厥之脉，举按有力者生，绝者死。
传尸者，非一门相染而成也。人之血气 衰弱 ，脏腑虚羸，中于鬼气，因感其邪，遂成其疾也。其候或 咳嗽 不巳，或胸膈妨闷，或 肢体疼痛 ，或肌肤 消瘦 ，或饮食不入，或吐利不定，或吐脓血，或嗜水浆，或好歌咏，或爱悲愁，或癫风[一作狂]发歇，或便溺艰难。或因酒食而遇，或因风雨而来，或问病吊丧而得，或朝走暮游而逢，或因气聚，或因血行，或露卧于田野，或偶会于园林，钟此...
痹者，风寒暑湿之气，中于人脏腑之为也。入腑则病浅易洽，入脏则病深难治。而有风痹，有寒痹，有湿痹，有 热痹 ，有气痹，而又有筋肉血脉气之五痹也。大凡风寒暑湿之邪，入于肝则名 筋痹 ，入于肾则名 骨痹 ，入于心则名血痹，入于脾则名 肉痹 ，入于肺则名气痹。感病则同，其治乃异。 痹者，闭也。五脏六腑感于邪气，乱于真气，闭而不仁，故曰痹病。或痛，或痒，或淋，或急，或...
肉痹 者，饮食不节，膏梁肥美之所为也。脾者，肉之本，脾气已失，则肉不荣，肉不荣则肌肤不滑泽，肌肉不滑泽则腠理疏，则风寒暑湿之邪易为入，故久不治，则为肉痹也。肉痹之状，其先能食而不能充悦四肢，缓而不收持者是也。其右关脉举按皆 无力 ，而往来涩者是也。宜节饮食，以调其脏；常起居，以安其脾；然后依经补泻，以求其愈尔。
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