在学习中医学的过程中我们往往对某些中医理论理解地不够全面、深入，说法也不够确切，故笔者提出应正确解读有关中医理论，以便更好地指导临床实践。 中医不治已病治未病 为了强调中医学的预防思想，即《黄帝内经》所言之“不治已病治未病”思想，笔者认为单独从《素问·四时调神大论》篇的语境中拿出这么一句来谈容易让人断章取义，以为中医总能“防患于未然”，中医不治“已病”专治“...
...环 流注 不息，才能充分发挥其生理作用。血与气相对而言，属性为阴，故又称为“阴血”。由于营气是化生血液的主要物质基础，故又有“营血”之称。 中医藏象学说的建立，经历了由实体向功能模型演化的过程，以象测脏方法建构的脏腑概念，已具有实体与功能模型双重属性。血的概念在中医理论中，犹如藏象学说的形成，也有一个由实体而功能演化的过程，中医学不仅通过生命现象研究了血液的...
睡觉的中医阴阳理论 一天中，我建议大家子午觉一定要睡，什么叫子午觉？就是中午11点到1点，半夜11点到1点，一个是子时，一个是午时，子时和午时这两个时间，就是一年中的冬至和夏至。《黄帝内经》里讲，一年里面，阳气的生、长、化、收、藏，有这么一个过程。在一天里，人也是这样的。半夜十一点到一点的时候，人的阳气来复了，阳气开始初生，并逐渐增强，一直到正午11点，阳气...
...不可能构架中医的真实面目，只有让广大老百姓了解真正的中医，认识真正的中医，走近真正的中医，中医才真正找到了自己的出路。 在西医学盛行的当今，中医理论在很多的中医师眼中成了过时和落后的象征，他们认为中医没有先进的生化、影象检查仪器，又没有西医学严谨的解剖、生理、病理、药理等医学理论，仅是凭医生的询问和三根手指头的诊脉怎么能得到正确的诊断呢？同时这也是大多数人对...
...丙肝、乙肝病毒消炎伤体之误 俗话说，正气盛，邪不侵。同的一桌吃饭有得病和不得病之分，差在体质上。对于“肝病”单纯依赖消炎是没有出路的，必须用中医理论 “以肾养肝”。因为肾为肝之母，滋其母、养其子，才能不至于治此失彼，从根本上解决问题。 十一.泌尿系统疾病之误 泌尿系统出现各种症状，如溃疡、红肿、痒痛等，尤如口腔或身体其它部位出现溃疡一样，都是湿毒，并非都责咎...
...多经验。做了太医令后，他更是有条件阅读到许多医学典籍，潜心钻研。在对医学史上有关脉学的资料进行认真鉴别和整理的基础上，他撰写了我国现在最早的一部脉学专著《脉经》。它吸收扁鹊、华驼和张仲景等古代著名医学家的理论，首次总结了两晋以前的脉学经验，对脉学发展作出了巨大贡献。它的问世，对我国和世界医学都有很大影响，使中医诊脉、脉学成为一门系统科学，奠定了脉学诊断基础。
寸口位于手腕桡骨茎突内侧的一段动脉（桡动脉），古代又称“气口”或“脉口”。历代医家在此部位切按动脉搏动的形象，以推测人体生理、病理状况，是中医诊察病证的方法之一。 寸口脉象为什么能反映五脏六腑的病变?《素问·五脏别论》说，“胃为水谷之海，六腑之大源也， 五味 入口，藏入胃以养五脏气，气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。”《难经·一难》又指...
...黄色多属 脾湿 ，白色多属肺寒，黑色多属肾虚； 用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用
人的不同心理特征，与心身健康和疾病诊治密切相关。因此，中医学很早就十分重视对人格的探讨，并试图对之进行分类，以便指导对疾病的诊治。 早在《内经》时代，已提出了好几种分类方法。如《灵枢·论勇》按勇怯将人分为“勇士”、“怯士”两类；《灵枢·寿夭刚柔》以“刚柔”为尺度进行划分；《素问·血气形态》则根据“形志苦乐”，将人分成“形乐志苦”、“形乐志乐”、“形苦志乐”、...
表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。 一、阴证：面色暗淡， 精神萎靡 ，身倦肢冷， 气短 懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉...
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