...而入广衍数于万，不胜而辟。然则土地者，所有馀也，士民者，所不足也。今尽士民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有馀也。为政若此，非国之务者也。” 非攻中:国家发动战争，剥夺百姓的财用，荒废百姓的利益，象这样多，然而又为什么还去做这种事呢？（他们）回答说：“我贪图战胜的声名，和所获得的利益，所以去干这种事。”墨子说：“计算他自己所赢得的胜利，是没有...
...而入广衍数于万，不胜而辟。然则土地者，所有馀也，士民者，所不足也。今尽士民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有馀也。为政若此，非国之务者也。” 非攻中:国家发动战争，剥夺百姓的财用，荒废百姓的利益，象这样多，然而又为什么还去做这种事呢？（他们）回答说：“我贪图战胜的声名，和所获得的利益，所以去干这种事。”墨子说：“计算他自己所赢得的胜利，是没有...
...这人的不义又甚于进入别人的牛栏马厩盗取别人牛马的。这是什么缘故呢？因为他损人更大。一旦损人更大，那么他的不仁也更突出，罪过也更深重。对此，天下的君子都知道指责他，称他为不义。现在至于大规模地攻伐别人的国家，却不知指责其错误，反而跟著去赞誉他，称之为义。这可以算是明白义与不义的区别吗？ 1.子:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、非攻上:杀一人谓之不义，必有一死罪矣...
...这人的不义又甚于进入别人的牛栏马厩盗取别人牛马的。这是什么缘故呢？因为他损人更大。一旦损人更大，那么他的不仁也更突出，罪过也更深重。对此，天下的君子都知道指责他，称他为不义。现在至于大规模地攻伐别人的国家，却不知指责其错误，反而跟著去赞誉他，称之为义。这可以算是明白义与不义的区别吗？ 1.子:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、非攻上:杀一人谓之不义，必有一死罪矣...
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...’当为‘今者’，说见尚贤篇。‘誉’上有‘毁’字，而今本脱之，则文义不明。尚同篇‘举天下之人，皆欲得上之赏誉，而畏上之毁罚’，是其证。‘过失’下有脱文，下文曰‘今者王公大人，情欲得而恶失，欲安而恶危，故当攻战而不可不非。’是故子墨子曰：“古者有语：‘谋而不得，则以往知来，《论语·学而》篇云“告诸往而知来者。”以见知隐’。谋若此，可得而知矣。 《墨子闲诂》原文 ...
...’当为‘今者’，说见尚贤篇。‘誉’上有‘毁’字，而今本脱之，则文义不明。尚同篇‘举天下之人，皆欲得上之赏誉，而畏上之毁罚’，是其证。‘过失’下有脱文，下文曰‘今者王公大人，情欲得而恶失，欲安而恶危，故当攻战而不可不非。’是故子墨子曰：“古者有语：‘谋而不得，则以往知来，《论语·学而》篇云“告诸往而知来者。”以见知隐’。谋若此，可得而知矣。 《墨子闲诂》原文 ...
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