《无蓄》原文-出自《新书》卷四_儒家_【文学360】

...也;汰流淫佚侈靡之俗日以长,是天下之大祟也。残贼公行,莫之或止,大命泛败,莫之振救。生之者甚少,而靡之者甚众,天下之势,何以不危?汉之为汉几四十岁矣,公私之积,犹可哀痛也。故失时不雨,民且狼顾矣。岁恶不入,请卖爵鬻子,既或闻耳矣。安有为天下阽危若此,而上不惊者! 3、无蓄:世之有饥荒,天下之常也,禹汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱,国何以相恤?卒然边境有急,...

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《势卑》原文-出自《新书》卷四_儒家_【文学360】

1、势卑:匈奴侵甚侮甚,遇天子至不敬也,为天下患至无已也。以汉而岁致金絮缯彩,是入贡职于蛮夷也,顾为戎人诸侯也,势既卑辱,而祸且不息,长此何穷?陛下胡忍以帝皇之号,特居此? 2、势卑:臣窃料匈奴之众,不过汉一千石大县。以天下之大,而困于一县之小,甚窃为执事羞之。陛下有意,胡不使臣一试理此?夫胡人于古小诸侯之所銍权而服也,奚宜敢悍若此?以臣为属国之官,以主匈奴

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《地广》原文-出自《盐铁论》之卷四_史书_【文学360】

...普爱无私,不为近重施,不为远遗恩。今俱是民也,俱是臣也,安危劳佚不齐,独不当调邪?不念彼而独计此,斯亦好议矣?缘边之民,处寒苦之地,距强胡之难,烽燧一动,有没身之累。故边民百战,而中国恬卧者,以边郡为蔽捍也。《诗》云:‘莫非王事,而我独劳。’刺不均也。是以圣王怀四方独苦,兴师推却胡、越,远寇安灾,散中国肥饶之馀,以调边境,边境强,则中国安,中国安则晏然无事。...

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《地广》原文-出自《盐铁论》之卷四_史书_【文学360】

...普爱无私,不为近重施,不为远遗恩。今俱是民也,俱是臣也,安危劳佚不齐,独不当调邪?不念彼而独计此,斯亦好议矣?缘边之民,处寒苦之地,距强胡之难,烽燧一动,有没身之累。故边民百战,而中国恬卧者,以边郡为蔽捍也。《诗》云:‘莫非王事,而我独劳。’刺不均也。是以圣王怀四方独苦,兴师推却胡、越,远寇安灾,散中国肥饶之馀,以调边境,边境强,则中国安,中国安则晏然无事。...

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《言部》原文-出自《说文解字》卷四_字书_【文学360】

《 言部 》 1470、言部: 言 :直言曰言,论难曰语。从口䇂声。凡言之属皆从言。 1471、言部: 譻 :声也。从言賏声。 1472、言部: 謦 :咳也。从言殸声。殸,籒文磬字。 1473、言部: 语 :论也。从言吾声。 1474、言部: 谈 :语也。从言炎声。 1475、言部: 谓 :报也。从言胃声。 1476、言部: 谅 :信也。从言京声。 1477...

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《言部》原文-出自《说文解字》卷四_字书_【文学360】

《 言部 》 1470、言部: 言 :直言曰言,论难曰语。从口䇂声。凡言之属皆从言。 1471、言部: 譻 :声也。从言賏声。 1472、言部: 謦 :咳也。从言殸声。殸,籒文磬字。 1473、言部: 语 :论也。从言吾声。 1474、言部: 谈 :语也。从言炎声。 1475、言部: 谓 :报也。从言胃声。 1476、言部: 谅 :信也。从言京声。 1477...

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《褒贤》原文-出自《盐铁论》之卷四_史书_【文学360】

...驰入趋,无益于死。所盗不足偿于臧获,妻子奔亡无处所,身在深牢,莫知恤视。方此之时,何暇得以笑乎?” 3、褒贤:大夫曰:“文学高行,矫然若不可卷;盛节洁言,皦然若不可涅。然戍卒陈胜释挽辂,首为叛逆,自立张楚,素非有回、由处士之行,宰相列臣之位也。奋于大泽,不过旬月,而齐、鲁儒墨缙绅之徒,肆其长衣,─长衣,容衣也。─负孔氏之礼器诗、书,委质为臣。孔甲为涉博士,卒...

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《褒贤》原文-出自《盐铁论》之卷四_史书_【文学360】

...驰入趋,无益于死。所盗不足偿于臧获,妻子奔亡无处所,身在深牢,莫知恤视。方此之时,何暇得以笑乎?” 3、褒贤:大夫曰:“文学高行,矫然若不可卷;盛节洁言,皦然若不可涅。然戍卒陈胜释挽辂,首为叛逆,自立张楚,素非有回、由处士之行,宰相列臣之位也。奋于大泽,不过旬月,而齐、鲁儒墨缙绅之徒,肆其长衣,─长衣,容衣也。─负孔氏之礼器诗、书,委质为臣。孔甲为涉博士,卒...

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《兼爱》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷四_墨家_【文学360】

...,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,《小尔雅·广诂》云:“攻,治也。”必知疾之所自起,句。焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。 《墨子闲诂》原文 治乱者何独不然,必知乱之所自起,句。焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起,当察乱何自起?当,读为尝,同声假借字。《荀子·君子》篇“先祖当贤”,杨注云:“当,或为尝。”《孟子·...

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《兼爱》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷四_墨家_【文学360】

...,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,《小尔雅·广诂》云:“攻,治也。”必知疾之所自起,句。焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。 《墨子闲诂》原文 治乱者何独不然,必知乱之所自起,句。焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起,当察乱何自起?当,读为尝,同声假借字。《荀子·君子》篇“先祖当贤”,杨注云:“当,或为尝。”《孟子·...

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