...僧：“新罗国与大唐国。是同是别？”代云：“僧堂佛殿厨库三门。” 上堂云：“教意提不起。过在什么处？”代云：“为你虾蟆活。” 上堂云：“你道。古佛与露柱相交。是第几机。”无对。师云：“汝问，我与汝道。”僧便问。师云：“一条丙三十文。”代前语云：“南山起云北山下雨。”僧又问：“作么生是一条丙三十文？”师云：“打与。” 一日云：“商量举觉个什么？”代云：“盐贵米贱...
...入口中。不受一切虚妄语言。是不入耳中。不令身起一切恶于人。是纳一切火于腹中。败如今于一一境。不惑不乱。不瞋不喜。于自已六根门头。刮削并当得净洁。是无事人。胜一切知解。头陀精进。是名天眼。亦名了照为眼。是名法界性。是作车载因果。 佛出世度众生。则前念不生后念莫续。前念业谢名度众生。前念若瞋即将喜药治之。即名为有佛度众生。但是一切言教。败如治病。为病不同。药亦不...
...威仪。〔常浩〕一人得吾眼。善顾践。〔智达〕一人得吾耳。善听理。〔坦然〕一人得吾鼻。善知气。〔神照〕一人得吾舌。善谈说。〔严峻〕一人得吾心。善古今。〔道一〕” 后马祖阐化于江西开元寺。师问众曰：“道一为众说法否？”众曰：“已为众说法。”师云：“未见通个消息来。”遂遣一僧去嘱云：“待伊上堂时。但问作么生？记取答话来。”僧如教回举似师。马祖云：“自従胡乱后三十年。...
...学人作么生会？”师曰：“如汝所问，元只在因缘边看。你且不柰何。缘是认得六门头事。你但会佛那边。却来我与你商量。兄弟。莫恁么寻逐不住恁么不取。古人道。行菩萨行唯一人行。天魔波旬领诸眷属常随菩萨后。觅心行起处。便拟扑倒。如是经无量劫。觅一念异处不得。方与眷属礼辞赞叹供养。犹是进修位。中下之人便不柰何。况绝功用处。如文殊普贤更不话他。兄弟。作么生道行是无。觅一人行...
...不消一喝。” 师示众云：“西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。总在拄杖头上。直饶会得。倜傥分明。祇在半途。若不放过。尽是野狐精。” 师一日云：“古来老宿。皆为慈悲之故有落草之谈。随语识人。若是出草之谈。即不与么？若与么便有重话会语。不见仰山和尚问僧：‘近离甚处。’僧云：‘庐山。’仰山云：‘曾游五老峰么？’僧云：‘不曾游。’仰山云：‘庠梨不曾游山。’”师云：“此语...
...此。” 问僧：“看什么经？”僧云：“《般若经》。”师云：“经中道：一切智智清净是么？”僧云：“是。”师云：“你眼为什么穿过石榴树。”僧云：“古人何在？”师云：“古人即知是你不知。”无对。代云：“大有人不识势。” 师问僧：“甚处来？”云：“岭中来。”师云：“夏在甚处？”僧云：“招庆。”师云：“招庆有何言句？”僧近前应诺。师云：“一不成二不是。”无对。师云：“灼...
...当吐，不吐则死。宜吐之，以 瓜蒂散 。如不能，则无治也。经曰∶其高者因而越之，其下者引而竭之。如伤之太甚，仲景 三物备急丸 下之。 海藏云∶洁古所论内伤三经，盖出于《内经》，《灵枢》岐伯脉法。 槟榔丸 治饮食过多，心腹膨闷。 槟榔 （一分） 木香 （一分） 枳实 （半两，炒） 牵牛 头（末，半两） 陈皮 （去白，秤半两） 上为极细末，醋糊丸，桐子大，米饮 生...
...程人。其书皆叙述释氏事实，用 编年 之体。以历代统系为纲，而以有佛以来 释家 世次行业为纬，始於太昊庖牺氏，终於南宋瀛国公德祐二年。初名《稽古手鉴》，既以所载尚未赅备，复因旧辑而广之，始改今名。书成於至正初，中山李恒为之序。觉岸记诵该博，故所录自内典以外，旁及 杂家 传记 、文集、志乘、碑碣之类，多能搜探源流派别，详赡可观。惟於列朝兴废盛衰绝无关於释氏者，亦...
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奇孔古尼亚病毒性疾病 是由奇孔古尼亚热 病毒 引起的，经 蚊虫叮咬 传播的 急性感染 性 疾病 。临床上以 发热 、 皮疹 、 出血 、 关节 剧痛为特征，少数患者遗留持续性 关节僵硬 。本病主要流行于非洲和东南亚地区，近年在印度洋地区造成了大规模流行。 奇孔古尼亚病毒性疾病的病因 1、 宿主 动物与 传播媒介 基孔肯雅 病毒 的 自然宿主 有人和 灵长类动...
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