《列女传》 之《辩通》 16、 《齐太仓女》原文-出自《列女传》之《辩通》 17、 《齐女徐吾》原文-出自《列女传》之《辩通》 18、 《楚处庄侄》原文-出自《列女传》之《辩通》 19、 《齐孤逐女》原文-出自《列女传》之《辩通》 20、 《齐宿瘤女》原文-出自《列女传》之《辩通》 21、 《齐锺离春》原文-出自《列女传》之《辩通》 22、 《齐威虞姬》原文...
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《列女传》 之《孽嬖》 1、 《赵悼倡后》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 2、 《楚考李后》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 3、 《赵灵吴女》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 4、 《卫二乱女》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 5、 《齐东郭姜》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 6、 《齐灵声姬》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 7、 《陈女夏姬》原文-出自《列女传...
《列女传》 之《孽嬖》 1、 《赵悼倡后》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 2、 《楚考李后》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 3、 《赵灵吴女》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 4、 《卫二乱女》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 5、 《齐东郭姜》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 6、 《齐灵声姬》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 7、 《陈女夏姬》原文-出自《列女传...
...道，妒正为首。淫僻窃盗，长舌骄侮，无子恶病，皆在其后。吾姒不教吾以居室之礼，而反欲使吾为见弃之行，将安所用此！”遂不听，事姑愈谨。 3、宋鲍女宗:宋公闻之，表其闾，号曰女宗。君子谓女宗谦而知礼。《诗》云：“令仪令色，小心翼翼，故训是式，威仪是力。”此之谓也。 4、宋鲍女宗:颂曰：宋鲍女宗，好礼知理。夫有外妻，不为变己。称引妇道，不听其姒。宋公贤之，表其闾里。
...道，妒正为首。淫僻窃盗，长舌骄侮，无子恶病，皆在其后。吾姒不教吾以居室之礼，而反欲使吾为见弃之行，将安所用此！”遂不听，事姑愈谨。 3、宋鲍女宗:宋公闻之，表其闾，号曰女宗。君子谓女宗谦而知礼。《诗》云：“令仪令色，小心翼翼，故训是式，威仪是力。”此之谓也。 4、宋鲍女宗:颂曰：宋鲍女宗，好礼知理。夫有外妻，不为变己。称引妇道，不听其姒。宋公贤之，表其闾里。
1、齐太仓女:齐太仓女者，汉太仓令淳于公之少女也，名缇萦。淳于公无男，有女五人。孝文皇帝时，淳于公有罪当刑。是时肉刑尚在，诏狱系长安，当行会逮，公骂其女曰：“生子不生男，缓急非有益。” 2、齐太仓女:缇萦自悲泣，而随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由也。妾愿入身为官婢，以赎父罪，...
1、齐太仓女:齐太仓女者，汉太仓令淳于公之少女也，名缇萦。淳于公无男，有女五人。孝文皇帝时，淳于公有罪当刑。是时肉刑尚在，诏狱系长安，当行会逮，公骂其女曰：“生子不生男，缓急非有益。” 2、齐太仓女:缇萦自悲泣，而随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由也。妾愿入身为官婢，以赎父罪，...
...此五子亲附慈母，雍雍若一。慈母以礼义之渐，率导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。《诗》云：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。”言心之均一也。尸鸠以一心养七子，君子以一仪养万物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之谓也。 4、魏芒慈母:颂曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁义，扶养假子，虽不吾爱，拳拳若亲，继母若斯，亦诚...
1、启母涂山:启母者，涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既生启，辛壬癸甲，启呱呱泣，禹去而治水，惟荒度土功，三过其家，不入其门。涂山独明教训，而致其化焉。 2、启母涂山:及启长，化其德而从其教，卒致令名。禹为天子，而启为嗣，持禹之功而不殒。君子谓涂山强于教诲。《诗》云：“厘尔士女，从以孙子。”此之谓也。 3、启母涂山:颂曰：启母涂山，维配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，
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