1 表记:子言之：“归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。” 2 表记:子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。《甫刑》曰：‘敬忌而罔有择言在躬。’” 3 表记:子曰：“裼袭之不相因也，欲民之毋相渎也。” 4 表记:子曰：“祭极敬，不继之以乐；朝极辨，不继之以倦。” 5 表记:子曰：“君子慎以辟祸，笃以...
1 表记:子言之：“归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。” 2 表记:子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。《甫刑》曰：‘敬忌而罔有择言在躬。’” 3 表记:子曰：“裼袭之不相因也，欲民之毋相渎也。” 4 表记:子曰：“祭极敬，不继之以乐；朝极辨，不继之以倦。” 5 表记:子曰：“君子慎以辟祸，笃以...
1 投壶:投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。主人请曰：“某有枉矢哨壶，请以乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。”宾曰：“某既赐矣，又重以乐，敢固辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”宾曰：“某固辞不得命，敢不敬从？”宾再拜受，主人般还，曰：“辟。”主人阼阶上拜送，宾般还，曰：“辟。”...
1 投壶:投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。主人请曰：“某有枉矢哨壶，请以乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。”宾曰：“某既赐矣，又重以乐，敢固辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”宾曰：“某固辞不得命，敢不敬从？”宾再拜受，主人般还，曰：“辟。”主人阼阶上拜送，宾般还，曰：“辟。”...
...者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。 3 大学:所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子...
...者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。 3 大学:所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子...
曾子问曰：“君薨而世子生，如之何？”孔子曰：“卿大夫士从摄主，北面， 于西阶南。大祝裨冕，执束帛，升自西阶尽等，不升堂，命毋哭。祝声三，告曰： ‘某之子生，敢告。’升，奠币于殡东几上，哭降。众主人卿大夫士，房中，皆 哭不踊。尽一哀，反位。遂朝奠。小宰升举币。三日，众主人卿大夫士，如初位， 北面。大宰大宗大祝皆裨冕。少师奉子以衰，祝先，子从，宰宗人从。入门，哭...
《大传》篇在谈到从服时曾说：有的本应跟着穿较轻的丧服而变为穿较重的丧服，、例如国君的庶子为其生母仅仅头戴练冠，穿用小功布做的丧服，而且葬后即除；而庶子之妻却要为庶子的生母服齐衰期。有的本应跟着穿较重的丧服而变为穿较轻的丧服，例如妻为其娘家父母服齐衰期，是重服；而丈夫为其岳父母仅服绍麻，是轻服。有的是自己所从的人不为死者穿孝服而自己却要为死者穿孝服，例如国君的...
...痛程度而制定的与之相称的礼文，藉此来表明亲属的关系，区别亲疏贵贱的界限，因而是不可随意增减的。所以说，这是不可改变的原则。创伤深重，复原的曰子就长；悲痛得厉害，平复的时间就慢。守丧三年的规定，就是根据内心哀痛程度而制定的与之相称的礼文，用来表示无以复加的悲痛。身穿斩衰，手持直杖，住在倚庐，进食稀粥，睡在草苫上，用土块当枕头，凡此种种，都是为了表示无限的悲痛。...
...弓上:孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之：古也墓而不坟；今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。”于是封之，崇四尺。 孔子先反，门人后，雨甚；至，孔子问焉曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：“吾闻之：古不修墓。” 7 檀弓上:孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。 8 檀弓上:曾子曰：...
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