《杂守》原文-出自《墨子》卷十五_墨家_【文学360】

...石筑成高台,对我方构成居高临下之势,敌兵以大盾牌为掩护从高台猛攻下来,一下子就接近了我方城头,刀箭齐上,这时候该怎么对付呢?” 2、杂守:子墨子曰:“子问羊坽之守邪?羊坽者攻之拙者也,足以劳卒,不足以害城。羊坽之攻,远攻则远御,近攻则近御,害不至城。矢石无休,左右趣射,兰为柱后,望已固。厉吾锐卒,慎无使顾,守者重下,攻者轻去。养勇高奋,民心百倍,多执数赏,卒...

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《杂守》原文-出自《墨子》卷十五_墨家_【文学360】

...石筑成高台,对我方构成居高临下之势,敌兵以大盾牌为掩护从高台猛攻下来,一下子就接近了我方城头,刀箭齐上,这时候该怎么对付呢?” 2、杂守:子墨子曰:“子问羊坽之守邪?羊坽者攻之拙者也,足以劳卒,不足以害城。羊坽之攻,远攻则远御,近攻则近御,害不至城。矢石无休,左右趣射,兰为柱后,望已固。厉吾锐卒,慎无使顾,守者重下,攻者轻去。养勇高奋,民心百倍,多执数赏,卒...

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《经上》原文-出自《墨子》卷十_墨家_【文学360】

...说上:故:小故,有之不必然,无之必不然。体也,若有端。大故,有之必然,1无之必不2然,若见之成见也。属于:[逻辑] 1.然,:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.之必不:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、经上:体,分于兼也。属于:[几何学] 经说上:体:若二之一,尺之端也。属于:[几何学] 3、经上:知,材也。属于:[知识论] 经说上:知:材,知也者。所以知也而必知。...

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《经上》原文-出自《墨子》卷十_墨家_【文学360】

...说上:故:小故,有之不必然,无之必不然。体也,若有端。大故,有之必然,1无之必不2然,若见之成见也。属于:[逻辑] 1.然,:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.之必不:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、经上:体,分于兼也。属于:[几何学] 经说上:体:若二之一,尺之端也。属于:[几何学] 3、经上:知,材也。属于:[知识论] 经说上:知:材,知也者。所以知也而必知。...

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《三辩》原文-出自《墨子》卷一_墨家_【文学360】

1、三辩:程繁问于子墨子曰:“夫子曰:1‘圣王不为乐’,昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏,息于瓴2缶之乐。今夫子曰:‘圣王不为乐’,此譬之犹马驾而不税,弓张而不弛,无乃非有血气者之所不3能至邪?” 三辩:程繁问墨子说:“先生曾经说过:‘圣王不作音乐。’以前的诸侯治国太劳累了,就以听钟鼓之乐的方式进行休息;...

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《三辩》原文-出自《墨子》卷一_墨家_【文学360】

1、三辩:程繁问于子墨子曰:“夫子曰:1‘圣王不为乐’,昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏,息于瓴2缶之乐。今夫子曰:‘圣王不为乐’,此譬之犹马驾而不税,弓张而不弛,无乃非有血气者之所不3能至邪?” 三辩:程繁问墨子说:“先生曾经说过:‘圣王不作音乐。’以前的诸侯治国太劳累了,就以听钟鼓之乐的方式进行休息;...

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《耕柱》原文-出自《墨子》卷十一_墨家_【文学360】

1、耕柱:子墨子怒耕柱子,耕柱子曰:“我毋俞于人乎?”子墨子曰:“我将上大行,驾骥与羊,子将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责。”子墨子曰:“我亦以子为足以责。” 耕柱:墨子对耕柱子发怒。耕柱子说:“我不是胜过别人吗?”墨子问道:“我将要上太行山去,可以用骏马驾车,可以用牛驾车,你将驱策哪一种呢?”耕柱子说:“我将...

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《耕柱》原文-出自《墨子》卷十一_墨家_【文学360】

1、耕柱:子墨子怒耕柱子,耕柱子曰:“我毋俞于人乎?”子墨子曰:“我将上大行,驾骥与羊,子将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责。”子墨子曰:“我亦以子为足以责。” 耕柱:墨子对耕柱子发怒。耕柱子说:“我不是胜过别人吗?”墨子问道:“我将要上太行山去,可以用骏马驾车,可以用牛驾车,你将驱策哪一种呢?”耕柱子说:“我将...

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《公孟》原文-出自《墨子》卷十二_墨家_【文学360】

1、公孟:公孟子谓子墨子曰:“君子共己以待,问焉则言,不问焉则止。譬若锺然,扣则鸣,不扣则不鸣。”子墨子曰:“是言有三物焉,子乃今知其一身也,又未知其所谓也。若大人行淫暴于国家,进而谏,则谓之不逊,因左右而献谏,则谓之言议。此君子之所疑惑也。若大人为政,将因于国家之难,譬若机之将发也然,君子之必以谏,然而大人之利,若此者,虽不扣必鸣者也。若大人举不义之异行,...

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《公孟》原文-出自《墨子》卷十二_墨家_【文学360】

1、公孟:公孟子谓子墨子曰:“君子共己以待,问焉则言,不问焉则止。譬若锺然,扣则鸣,不扣则不鸣。”子墨子曰:“是言有三物焉,子乃今知其一身也,又未知其所谓也。若大人行淫暴于国家,进而谏,则谓之不逊,因左右而献谏,则谓之言议。此君子之所疑惑也。若大人为政,将因于国家之难,譬若机之将发也然,君子之必以谏,然而大人之利,若此者,虽不扣必鸣者也。若大人举不义之异行,...

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