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...帝城多近臣，南陽帝鄉多近親，故田宅不可問。」乃詰吏，吏具服，如陽言。由是帝彌重陽也。 〔一〕詰詔形近而訛，據東觀記、范書改。 〔二〕吳樹平輯風俗通義佚文曰：「京師有長壽街、萬歲街、士馬街，若此非一。街者，攜也，離也，四出之路攜離而別。」 〔三〕陽，即顯宗也，時為東海公。初名陽，後改名莊，字子麗。見類聚卷十二引袁山松書。 〔四〕「民」系衍文，據東觀記、范書刪。...
...曰：「時南陽旱饑，而上田獨收。」」常即嘗，古通用。 〔七〕按申屠臣，東觀記光武紀作「公孫臣」。范書李通傳注引續漢書作「申徒臣」。又按：吳樹平風俗通義佚文曰：「（申徒氏）本申屠氏，隨音改為申徒氏。」則申徒臣即申屠臣。申屠一作勝屠，見史記酷吏傳索隱引風俗通。又王符潛夫論志氏姓曰：「信都者，司徒也。俗前音不正，曰信都，或曰申徒，或勝屠，然其本共一司徒耳。」據此則申...
...五月五日蓄兰为沐浴。”《夏小正》记载端阳时“蓄药，以蠲除毒气，”《后汉书·礼仪志》说端阳节时人们“以朱索 五色 为门户饰，以除 恶气 。”《风俗通义》说“五月五日续命缕，俗说以益入命。”“五月五日以五彩丝系臂者……令人不病瘟。”又载端阳节前用 菰 芦叶 裹粘米，以淳浓汁煮熟，节日食用，有一定的 食疗 作用。端阳节有关的医药卫生内容，随着历史的发展，日益丰富，...
七年（辛卯、三一） 春正月丙申，詔天下繫囚非殊死者，一切勿治。 是時海內新安，民得休息，皆樂吏職而勸農桑，風俗和同，人自修飾。上惟王莽偽薄之化，思有以改其弊，於是黜虛華，進淳朴，聽言觀行，明試以功，名實不相冒，而能否彰矣。又念前世，園陵太盛，王侯吏人，轉相倣競。乃下詔曰：「世俗不以厚〔葬〕（薄）為鄙陋〔一〕，富者過奢，貧者殫財，刑法不能禁〔二〕，禮義不能止，...
...山东民俗也禁蝎。清干隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”“禁蝎”的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。 古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。 南方谷雨摘茶习俗，传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。 北方谷雨食香椿习俗，谷雨前后是香椿上市的...
先秦 风俗 主题相关 龙蛇歌 诗文类型 哀歌 君臣 民情 风俗 作者：佚名 （ 先秦 ） 有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之承辅。龙返其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死于中野。 ...查看全文... 查看目录 风俗 内容相关 留上李右相（一作奉赠李右相林甫） 作者： 高適 （ 唐代 ） 风俗 登淳古， 君臣 挹大庭。深沉谋九德，密勿契千龄。 ...
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...得其家書。」 〔二〕李賢曰：「竦即吉之子也，博學文雅過於敞，見前書。」惠棟曰：「書斷云：林尤工古文，過于鄴也，故世言小學由杜公。」又李賢注引風俗通曰：「儒者，區也，言其區別古今，居則翫聖哲之詞，動則行典籍之道，稽先王之製，立當時之事，此通儒也。若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無能往來，此俗儒也。」 〔三〕典出禮記儒行。 上聞林已還，乃徵林，拜侍御史。...
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