乐府者，声依永，律和声也。钧天九奏，既其上帝；葛天八阕，爰及皇时。自《咸》、《英》以降，亦无得而论矣。至于涂山歌于候人，始为南音；有娀谣乎飞燕，始为北声；夏甲叹于东阳，东音以发；殷整思于西河，西音以兴：音声推移，亦不一概矣。匹夫庶妇，讴吟土风，诗官采言，乐胥被律，志感丝篁，气变金石：是以师旷觇风于盛衰，季札鉴微于兴废，精之至也。 夫乐本心术，故响浃肌髓，先王...
漢樂府上邪漢無名式 上邪，我欲與君相知．長命無絕衰．山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕． 佳人歌漢李延年 漢書曰．李延年善歌．侍武帝．歌曰． 北方有佳人．絕世而獨立．一顧傾人城．再顧傾人國．寧不知傾城國．佳人不可再得．上歎曰．善．豈有此人乎．平陽主因言延年有女弟．上乃召見之．實妙麗善舞．以為夫人． 漢書曰．孝武李夫人．本以倡進．兄延年．知音...
...已先结。 不用看镜中，自知生白发。 欲陈去留意，声向言前咽。 愁结填心胸，茫茫若为说。 荒郊烟莽苍，旷野风凄切。 处处得相随，人那不如月。 乐府戏赠陆大夫十二丈三首 其一 莲子不可得，荷花生水中。 犹胜道旁柳，无事荡春风。 其二 渌萍与荷叶，同此一水中。 风吹荷叶在，渌萍西复东。 其三 莲子未开时，苦心终日卷。 春水徒荡漾，荷花未开展。 戏答 芙容初出水，菡...
...空令后代人，采掇幽思攒。 古离别 松山云缭绕，萍路水分离。 云去有归日，水分无合时。 春芳役双眼，春色柔四支。 杨柳织别愁，千条万条丝。 古乐府杂怨三首 其一 忆人莫至悲，至悲空自衰。 寄人莫剪衣，剪衣未必归。 朝为双蒂花，暮为四散飞。 花落却绕树，游子不顾期。 其二 夭桃花清晨，游女红粉新。 夭桃花薄暮，游女红粉故。 树有百年花，人无一定颜。 花送人老尽，...
《乐府》是《 文心雕龙 》的第七篇。“乐府”本来是西汉封建政府中的一个机构，“府”是官府，“乐府”就是管理音乐的官府。后来渐渐有人把这机构里所保管的歌 曲 也称为“乐府”，于是这两字就从一个官府的名称变成一种诗歌体裁的名称了。这种体裁的范围渐渐扩大，不仅包含汉代乐府机构里所创制和保管的作品，也包含后代作家学习这些作品而产生的新的诗歌。“乐府”和一般诗歌的区别...
...。”《 汉书 ·礼乐志》曰：：“汉《房中祠乐》，高祖唐山夫人所作。凡乐，乐其所生，礼不忘其本。高祖乐楚声，故《房中乐》，楚声也。孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名《安世乐》。”《 宋书 ·乐志》曰：“魏文帝黄初二年，议者以《房中》歌后妃之德，所以风天下，正夫妇，乃改为《正始之乐》。明帝太和初，缪袭奏：‘魏国初建，王粲所作登歌《安世诗》，专以思咏神灵及说神...
...，宣武已后，雅好胡曲，郊庙之乐，徒有其名。隋文平陈，始获江左旧乐。乃调五音为五夏、二舞、登歌、房中等十四调，宾祭用之。唐高祖受禅，未遑改造，乐府尚用前世旧文。武德九年，乃命祖孝孙修定雅乐，而梁、陈尽吴、楚之音，周、齐杂胡戎之伎。於是斟酌南北，考以古音，作为唐乐，贞观二年奏之。按郊祀明堂，自汉以来，有夕牲、迎神、登歌等曲。宋、齐以后，又加祼地、迎牲、饮福酒。唐...
...载芟》祠先农。晋傅玄作《祀先农先蚕夕牲歌》诗一篇，《迎送神》一篇，《飨社稷先农先圣先蚕歌》诗三篇，辞皆叙田农事。胡道安作《先农飨神诗》一篇，乐府相传旧歌三章。永明四年藉田，诏江淹造歌。淹不依胡傅制《祀先农迎送神升歌》及《飨神歌》二章。” 【迎送神升歌】 羽銮从动，金驾时游。教腾义镜，乐缀礼修。率先丹耦，躬遵绿畴。灵之圣之，岁殷泽柔。 【飨神歌】 琼斝既饰，绣...
...通，幽闺少妇罢裁缝。缅想边庭征战苦，谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。 【长命女】 《乐苑》曰：“《长命西河女》，羽调曲也。”《 乐府杂录 》曰：“大历中，尝有乐工自造一曲，即古曲《长命西河女》也。增损节奏，颇有新声。” 云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。 【醉公子】 昨日春园饮，今朝倒接。谁人扶上马，不省下楼时。 【一片子】 柳色...
...篇。后章有“大妇织绮罗，中妇织流黄”是也。张《录》云：“非管弦音声所寄，似是命笛理弦之馀。”王录所无也，亦谓之《三妇艳》诗。 【长歌行】 《乐府解题》曰：“古辞云‘青青园中葵，朝露待日晞’，言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可识，如王乔、赤松，皆空言虚 词 ，迂怪难言，当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日，悲...
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