俗话说“坐如钟站如松”那应该如何“坐如钟”呢？日常生活中，比较好的坐姿是平坐。首先，要调整好凳子的高度，坐时小腿与地面垂直，大腿与地面平行。 若凳子太高，要将脚下垫高；若凳子太低，则将臀部垫高。然后，再来调整身体，两脚平行，开同肩宽；髋部放松，重心下沉；虚膝实足，十趾抓地；虚灵顶劲，头正身直，目视前方；沉肩垂肘，含胸拔背，直腰蓄腹；两手掌心向下，自然放于大腿...
吕曰：“还丹既已知矣，所谓炼形之理，可得闻乎？” 钟曰：“人之生也，形与神为表里。神者，形之主。形者，神之舍。形中之精以生气，气以生神。液中生气，气中生液，乃形中之子母也。水以生木，木以生火，火以生土，土以生金，金以生水。气传子母而液行夫妇，乃形中之阴阳也。水化为液，液化为血，血化为津，以阴得阳而生也。若以阴阳失宜，则涕、泪、涎、汗横出，而阴失其生矣。气化为...
...劳苦而守于贫贱，游心在清淡潇洒之中，潜迹于旷野荒僻之地。一向行持，不知功之深浅，法之交换，难测改易之早晚。所谓下功之后，而证验次序如何？” 钟曰：“苦志行持，终不见功者，非道负人。盖奉道之人，不从明师，而所受非法。依法行持，终不见功者，非道负人。盖奉道之人不知时候，而所以不成。若遇明师而得法，行大法以依时，何患证验而不有也。” 吕曰：“所谓法者，有数乎？所谓...
吕曰：“采药必赖气中之水，进火须借铅中之气，到底抽铅成大药。若以添汞，上可以补丹田。所谓抽添之理，何也？” 钟曰：“昔者上圣传道于人间，以太古之民淳而复朴，冥然不知，不可得闻大道。天地指喻阴阳升降之宜，交换于温、凉、寒、暑之气，而节侯有期。一年数定，周而复始，不失于道，天地所以长久。不虑人之不知而阐于大理，蔽在一隅。比说于日、月精华往来之理，进退在旦望弦朔之...
...里老妪谢氏，儿媳双亡，惟存孤孙宝鼎周岁。谢氏抚养十八年，偶上山采樵，被虎食之。老妪日夜哀泣。有邻居富璧专弄刀笔，见老妪悲泣，谓曰：“本府太爷钟维新一清如水，善断无头公案。汝既被虎伤孙，我为汝做一纸状 词 ，往太爷台下去告，看他如何去断。”老妪取纸笔，富璧写其状曰：告状妇吴阿谢，告为恶兽吞孤事。阿身不幸，早失所天。儿媳继亡，遗孤周岁。勉劳抚育，始得成人。于本月...
治 肺气虚 。久嗽。 皮毛 枯槁。唾血腥臭。或喘不已。 钟乳粉 （ 炼熟） 桑白皮 （蜜炙） 麦门冬 （去心） 紫苏 （各五分） 水一钟。姜三片。枣一枚。煎六分。食后服。
出自：唐代 杜甫 的 《望岳》 类型： 山水 原文如下： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾 通：层) 会当凌绝顶，一览众山小。
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