针刺手法名。指入针后，捻针进至一定深度以候气至的方法。《 针经指南 ·真言补泻手法》：“进者，凡不得气，男外女内者，用春夏秋冬，各有进退之理。”意指应结合男女、肥瘦、四时等因素以掌握进针深浅，并适当捻转以达到气至。
针灸歌赋名。全名《针经标幽赋》。金元间窦汉卿撰。出《 针经指南 》。指用浅近易诵的语句表述《针经》中较为深奥的内容。包括经络、气血、刺法、配穴等。这是一篇影响较大的针灸歌赋，为《针灸大成》等书所收载，并有多种注释。
刺法名。指入针后，摇动针体并结合提插、捻转，以使气行的方法。《 针经指南 》：“动者，如气不行，将针伸提而已。”《 针灸问对 》：“凡下针时，如气不行，将针摇之，如摇铃之状，动而振之，每穴每次须摇五息，一吹一摇，按针左转，一吸一摇，提针右转，故曰动以运气。”
针灸歌赋名。全名《针经标幽赋》。金元间窦汉卿撰。出《 针经指南 》。指用浅近易诵的语句表述《针经》中较为深奥的内容。包括经络、气血、刺法、配穴等。这是一篇影响较大的针灸歌赋，为《针灸大成》等书所收载，并有多种注释。
动法 ， 刺法 名。指入针后，摇动针体并结合提插、捻转，以使气行的方法。《 针经指南 》：“动者，如气不行，将针伸提而已。”《 针灸问对 》：“凡 下针 时，如气不行，将 针摇 之，如摇铃之状，动而振之，每穴每次须摇五息，一吹一摇，按针左转，一吸一摇，提针右转，故曰动以运气。”
...法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
《标幽赋》 ， 针灸 歌赋名。全名《针经标幽赋》。金元间窦汉卿撰。出《 针经指南 》。指用浅近易诵的语句表述《针经》中较为深奥的内容。包括 经络 、气血、 刺法 、配穴等。这是一篇影响较大的针灸歌赋，为《 针灸大成 》等书所收载，并有多种注释。
《黄帝针经》云∶上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之瞑。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则为痿厥心 ，补足外踝下留之。 此三元真气衰惫，皆由脾胃先虚，而气不上行之所致也。加之以喜、怒、悲、忧、恐，危亡速矣。
《黄帝针经》云∶上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之瞑。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则为痿厥心 ，补足外踝下留之。 此三元真气衰惫，皆由脾胃先虚，而气不上行之所致也。加之以喜、怒、悲、忧、恐，危亡速矣。
《黄帝针经》云∶上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之瞑。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则为痿厥心 ，补足外踝下留之。 此三元真气衰惫，皆由脾胃先虚，而气不上行之所致也。加之以喜、怒、悲、忧、恐，危亡速矣。
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