五经热症病原分，热气熏蒸上冲心，谵语妄言神志乱， 犀角 黄连 可定神。热蒸于肝，则搐搦如惊，治宜 天麻 、 羌活 、 胆星 。热蒸于脾，则 腹胀 ，渴饮，目肿，大便闭，宜投 枳壳 、 山栀 、 大黄 。热蒸于肺，喘嗽鼻涕，兜铃、 贝母 、 桑皮 。热蒸于肾， 玄参 、 知母 。
什么是四书？ 什么是五经？ 经典意味着什么？中国文化的经典是什么？ 在现代社会读经典还有无必要？ 四书五经同经典以及中国的大学教育又有何种关系？ 带着诸多的问题，在此一一解惑 一、四书五经与大学教育的关系： 四书五经与大学教育的关系最早可以追溯到汉代，汉代国立大学的专业设置即是五经，元时四书在国学中的地位逐渐突出，并作为考试必考题出现在国家考试选拔中，由此可...
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夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者补大运之不足而立名也。古人以男起丙寅顺行，女起壬申逆行，一定而不可易也。解者谓男之阳火，元气起戊子，三十丁已，十月至丙寅，此木生火；女之阴水，元气起庚子，二十辛已，十月至壬申，为金生水，此其数也。 醉醒子以为男女小运皆由时生而行之，逆顺亦以年定。如阳命阳年甲子时生堕地，即行乙丑，二岁丙寅，一位一年，周而复始，阴命...
1、五经:孔子所以定《五经》者何？以为孔子居周之末世，王道陵迟，礼乐废坏，强陵弱，众暴寡，天子不敢诛，方伯不敢伐。闵道德之不行，故周流应聘，冀行其圣德。自卫反鲁，自知不用，故追定《五经》以行其道。故孔子曰：“《书》曰：‘孝乎，惟孝，友于兄弟，施于有政。’是以为政也。”孔子未定《五经》如何？周衰道失，纲散纪乱，五教废坏，故五常之经咸失其所，像《易》失理，则阴阳...
1、五经:孔子所以定《五经》者何？以为孔子居周之末世，王道陵迟，礼乐废坏，强陵弱，众暴寡，天子不敢诛，方伯不敢伐。闵道德之不行，故周流应聘，冀行其圣德。自卫反鲁，自知不用，故追定《五经》以行其道。故孔子曰：“《书》曰：‘孝乎，惟孝，友于兄弟，施于有政。’是以为政也。”孔子未定《五经》如何？周衰道失，纲散纪乱，五教废坏，故五常之经咸失其所，像《易》失理，则阴阳...
经曰: 夫五运阴阳者, 天地之道也, 万物之纲纪, 变化之父母, 生杀之本始, 神明之府也, 可不通乎? 又曰: 治不法天之纪、地之理, 则灾害至矣。 又曰: 不知年之所加, 气之盛衰, 虚实之所起,不可以为工矣. 由是观之, 不知运气而为医, 欲其无失者鲜矣。兹将《内经》运气要语, 编成歌诀, 并列图于前, 使学者一览即明其大纲旨要之所在, 然后遍求全经精...
推五经图 （图） 五经者，即五指尖心、肝、脾、肺、肾也。二、三节为六腑。医用左手四指托儿手背，捏儿掌心，右手食指曲儿指尖下，逐指推运，往上直推。往右运为补，往左运为泻。先须直推，次看儿寒热虚实。心肝肺指，或泻或补，大指脾胃宜多补，如热甚可略泻。肾经或补或泻，或往指根推之。
八卦在手掌上．中指根下是离宫．属 心火 ．此宫不可运动．恐运动心火．运法必用我大指按复之．然后以我食指头．从干宫向兑坤小指边左旋到坎．归干．为一运．其运至离宫则从大 指甲 上过去．此法开胸化痰．除气闷满胀．至于吐乳食．有九重三轻之法．医者分阴阳之后．必次及于此．
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