少阴病，饮食入口即吐，心中「嗢嗢」〔温温〕欲吐，复不能吐，始得之，手足寒，脉弦迟者，此胸中实，不可下也，当吐之，若膈上有寒饮， 干呕 者，不可吐也，当温之，宜 四逆汤 。 【按】 「温温」当是「嗢嗢」，嗢嗢者，乃吐饮之状也，当改之。
阳明病，脉浮而紧者，必 潮热 ，发作有时，但浮者，必「自」〔盗〕汗出。 【按】 自汗是阳明证， 盗汗 乃少阳证，盗汗应是自汗，当改之。 阳明病，脉迟，汗出多，「 发热 」，微 恶寒 者，表未解也，可发汗，宜 桂枝汤 。 【按】 汗出多之下，当有「发热」二字，若无此二字，脉迟汗出多，微恶寒乃表阳虚， 桂枝附子汤 证也，岂有用 桂枝汤 发汗之理乎？当补之。 伤寒
小青龙汤 方加减法内若微利者，去 麻黄 加「 茯苓 四两」〔 荛花 如 鸡子 大，熬令赤色〕。 【按】 「加 荛花 如 鸡子 大」，此必传写之误。考本草荛花是 芫花 类也，每用之攻水其力甚峻，五分可令人下行数十次，岂有治停饮之微利，用鸡子大之荛花者乎？当改加 茯苓 四两。 伤寒 心下有 水气 ，欬而微喘， 发热 不渴，「小 青龙汤 主之」。服汤已，渴者，此寒
得病六、七日，脉迟浮弱，恶风寒，手足温，医二、三下之，不能食，而□下满痛，面目及身黄，颈项强， 小便 难者，与 柴胡汤 ，后必下重，本渴饮水而呕者， 柴胡汤 不中与也。〔食谷者哕〕 【按】 「食谷者哕」四字，衍文也，食谷呕者有之，从无食谷哕者之证，当删之。 伤寒 五、六日，头汗出，微 恶寒 ，手足冷，心下满，口不欲食，大便□，脉「沉」细者，此为阳微结，必有表
太极肇分，而有阴阳，阴阳变化而有干支。天干配合则为五运，地支对冲则为六气。五运者，木火土金水也。 六气者，风火暑湿燥寒也。天道始于甲，地道始于子，天地相并，故曰甲子。天德终于癸，地德终于亥，道德已成，故曰癸亥。其中历数相因，有主运焉，有客运焉，有主气焉，有客气焉。主运主气万世不易，客运客气每岁迭迁。请申其说∶甲乙东方木也，丙丁南方火也，戊己中央土也，庚辛西方
雍曰．辨脉者．辨 伤寒 之脉也．平脉者．平众脉也．今辨脉法中．虽有意相槎桠者．世以仲景之法．只此二篇．垂百世之师范．虽王叔和撰次．一字不敢妄易．仍旧次第录之．其问答．皆仲景本文也． 仲景问曰．脉有阴阳．何谓也．答曰．凡脉大、浮、数、动、滑．此名阳也．脉沉、涩、弱、伏、（一作弦）微．此名阴也．凡阴病见阳脉者生．阳病见阴脉者死．雍曰．此谓阴脉阳脉．非谓脉之阴阳也...
雍曰．辨脉者．辨 伤寒 之脉也．平脉者．平众脉也．今辨脉法中．虽有意相槎桠者．世以仲景之法．只此二篇．垂百世之师范．虽王叔和撰次．一字不敢妄易．仍旧次第录之．其问答．皆仲景本文也． 仲景问曰．脉有阴阳．何谓也．答曰．凡脉大、浮、数、动、滑．此名阳也．脉沉、涩、弱、伏、（一作弦）微．此名阴也．凡阴病见阳脉者生．阳病见阴脉者死．雍曰．此谓阴脉阳脉．非谓脉之阴阳也...
问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦「大」〔微〕而涩，故知有宿食，当下之，宜 大承气汤 。 【按】 尺中「微」字，当是「大」字，若是「微」字，断无可下之理，当改之。
〔 伤寒 所致〕太阳病，痉湿暍，此三种，宜应别论。 【按】 「伤寒所致」四字，甚无所谓，当删之。 太阳病， 发热 无汗，〔反〕 恶寒 者，名曰刚痉。 【按】 反恶寒之「反」字，衍文也，刚痉证应恶寒，非反也，当删之。
三阳合病，脉浮大「弦」〔上〕关上，但欲眠睡，目合则汗。 【按】 浮大上之「上」字，当是「弦」字，始合论中三阳合病之脉，若是「上」字，则经论中从无两寸脉主三阳病之理，当改之。 二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不 恶寒 。若太阳证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之「以汗」〔熏之〕。若
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