伤寒 、感寒、中寒、及外感内伤，虚实迥别，治法悬绝，书未洞悉其详，后学何从辨别，误投误杀，臭可底止。盖伤寒者，冬月受寒，即病之名也。夫冬时杀厉之寒过甚，偶失调护，得以犯之，但阳气闭藏敛纳，中气不甚空虚，外邪何能重人？所以，身发壮热，由表入里，次第传经。善治之者，散其外邪，调其营卫，而病自己，岂其必俟传足六经，以竟其局耶！感寒者，外寒虽甚轻，然当时令阳气升浮在...
琼兄内伤饮食，外感风邪，洒淅 恶寒发热 ，烦躁不宁。已经表汗泻吐之后，小水短赤，口渴腹中疼，夜不能睡， 耳聋 气塞，神魂不安，懊 不已。予脉之，两寸滑大，左关弦，右关滑，两尺皆弦皆七至。据此乃少阳阳明两经合病。仲景云∶渴而 小便 不利者，当利其小便。先与 柴苓汤 加 竹茹 进之。耳稍聪，稍得睡，热仍不退，闻食气即呕，以济生 竹茹汤 加 人参 、 麦冬 、 黄...
伤寒 、感寒、中寒、及外感内伤，虚实迥别，治法悬绝，书未洞悉其详，后学何从辨别，误投误杀，臭可底止。盖伤寒者，冬月受寒，即病之名也。夫冬时杀厉之寒过甚，偶失调护，得以犯之，但阳气闭藏敛纳，中气不甚空虚，外邪何能重人？所以，身发壮热，由表入里，次第传经。善治之者，散其外邪，调其营卫，而病自己，岂其必俟传足六经，以竟其局耶！感寒者，外寒虽甚轻，然当时令阳气升浮在...
... ．遂以 四逆汤 三两加 人参 一两． 生姜 十余片．连须 葱白 九茎．水五大盏．同煎至三盏．去渣．分三服．一日服之．至夜利止．手足温．翌日大汗而解．继以 理中汤 数服而愈．孙真人习业篇云．凡欲为太医．必须谙甲乙、素问．黄帝针经、明堂 流注 、十二经、三部九候、本草、药性．仲景、叔和．并须精熟．如此方为太医．不尔．犹无目夜游．动致颠陨．执方用药者．再斯可矣．
琼兄内伤饮食，外感风邪，洒淅 恶寒发热 ，烦躁不宁。已经表汗泻吐之后，小水短赤，口渴腹中疼，夜不能睡， 耳聋 气塞，神魂不安，懊 不已。予脉之，两寸滑大，左关弦，右关滑，两尺皆弦皆七至。据此乃少阳阳明两经合病。仲景云∶渴而 小便 不利者，当利其小便。先与 柴苓汤 加 竹茹 进之。耳稍聪，稍得睡，热仍不退，闻食气即呕，以济生 竹茹汤 加 人参 、 麦冬 、 黄...
...煞前人，自诩高明耳!即其伤寒注释之书，何能如喻氏之深入而显出?吾辈宜宗喻氏，即 秋燥 一层，毋庸疑议，庶可备六淫之气，而详审时邪之病也。 但用药之道，宜小其制，得效乃渐加增。李士材云∶将欲用凉，先之以清；将欲用热，先之以温。后人万不及前人，安得任意妄用乎?至于大寒、大热之药，尤宜谨慎。寒药如水，热药如火。譬如一卷书，错落水中，急急捞起，难免破烂矣；错落火中，...
... ．遂以 四逆汤 三两加 人参 一两． 生姜 十余片．连须 葱白 九茎．水五大盏．同煎至三盏．去渣．分三服．一日服之．至夜利止．手足温．翌日大汗而解．继以 理中汤 数服而愈．孙真人习业篇云．凡欲为太医．必须谙甲乙、素问．黄帝针经、明堂 流注 、十二经、三部九候、本草、药性．仲景、叔和．并须精熟．如此方为太医．不尔．犹无目夜游．动致颠陨．执方用药者．再斯可矣．
...煞前人，自诩高明耳!即其伤寒注释之书，何能如喻氏之深入而显出?吾辈宜宗喻氏，即 秋燥 一层，毋庸疑议，庶可备六淫之气，而详审时邪之病也。 但用药之道，宜小其制，得效乃渐加增。李士材云∶将欲用凉，先之以清；将欲用热，先之以温。后人万不及前人，安得任意妄用乎?至于大寒、大热之药，尤宜谨慎。寒药如水，热药如火。譬如一卷书，错落水中，急急捞起，难免破烂矣；错落火中，...
经期用药 1、避孕药。由于月经是体内雌孕激素周期性波动造成的，所以适当的服用避孕药可以推迟月经的到来。很多妈妈早就知道这个“秘方”，她们常常在出门游玩、考试等重要活动前使用避孕药推迟月经，但这种方法是不可取的。因为生殖内分泌的功能与调节有其固有的规律，人为的干扰常常会导致 月经不调 甚至大出血。而有的妈妈在已经来月经后使用避孕药或注射黄体酮，其实根本不能使月...
五味 所禁是五味之偏，多食不利于病，故有“五禁”之说。 【五味所禁】 简称“五禁”（见《素问．宣明五气篇》）。“禁”，有避免和禁忌的意思。由于五味归于五脏，而五味之性多有所偏，偏则容易致病，故必有所禁。辛味善走气分，但性主散，多食则能耗气，故气病不宜多食辛味。咸味善走血分，但多食则血行凝涩，故血病不宜多食咸味。苦味善走骨，因其能助 心火 ，多食则火盛而使肾水...
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