青年必读书 ——应《京报副刊》〔２〕的征求青年必读书 从来没有留心过，所以现在说不出。 附 注 但我要珍这机会，略说自己的经验，以供若干读者的参考—— 我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书——但除了印度——时，往往就与人生接触，想做点事。 中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。 我以为要...
...病也不用看医生。 不懂中医怎么办？理解一些大原理，也可以做到很少生病。 本文是tuenhai(tuenhai.com)阅读《不生病之真法》的读书笔记。采用摘录加上评述的方式。也许读了本文，当别人问你，什么人生病不看医生，你一个字就可以回答他了。 健康的人生必定身心平衡、心平气和、不易生气。反之，容易生气的必定不健……平时易怒、忌妒、猜疑、偏激、骄傲、心烦气躁...
...自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”这是宋代皇帝赵恒的《劝学》诗，说的都是读书的好处。 虽然有人批评这位皇帝宣扬的观点中含有“万般皆下品，惟有读书高”的意思，但其中传达的“书是 人类 的朋友、读书有益的主题”却是大家都认可的。 读书使人聪明睿智 书是知识的源泉，尽管电子出版物的出现对纸...
...，下集专家授受之旨；学以博而渐通，心以疑而启悟。如此则借证有资，力省功倍。所谓将登泰岱，舍径奚从；欲诣 扶桑 ，非舟莫适。今者各承家伎，不事读书；附会臆见；展转相迷。初学则但知《难经》、《脉诀》，泛滥则空谈刘、李、张、朱。不知《难经》时与《灵素》相左，《脉诀》明系入室操戈。仲景专法《内经》，余者不无出入。知而不能读，读而不能解，解而不能通，其中肯綮，固非浅识...
俗云．熟读王叔和．不如临症多．或曰古今元气不同．古方不可以治今病．二说误尽后学不小．似业医者．可不必深究古法．惟求临症多耳．此医道所以日趋而日下也．盖必先读书．而胸有成见．临症始知用方之变化．若不读书而徒临症．虽多亦奚为哉．况病有虚实．变化万端．治有补泻．方不执一．如同一 发热 ．而热有虚实．宜温宜补．宜凉宜泻．不读书何以知彼虚而此实．如大匠之无绳墨．不几伥...
译文 起初，张咏在成都做官，听说 寇准 做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍...
出自：唐代诗人 王贞白 的《白鹿洞二首》 原文如下： 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
神仙类 △《度人经》三卷 右元始天尊说。《唐志》有其目，古书也。神仙之说，其来尚矣。刘歆《七略》， 道家 之学与神仙各为录。其后学神仙者稍稍自附于黄、老，乃云：有元始天尊，生于太元之先，姓乐，名静信，常存不灭。每天地开闭，则以秘道授诸仙，谓之开劫度人。延康、赤明、龙汉、开皇，即其纪年也。受其道者，渐致长生，或白日天。其学有授之法，名曰“齐”；有拜章之仪，...
...无谓也。 △《 韩诗外传 》十卷 右汉韩婴撰。婴，燕人。其书《汉志》本十篇：《内传》四，《外传》六。隋止存《外传》，析十篇，其及经盖寡，而遗说往往见於他书，如“透迤”、“郁夷”之类，其义与《毛诗》不同。此书称《外传》，虽非其解经之深旨，然文辞清婉，有先秦风。 △《 诗谱 》一卷 右汉郑玄康成撰。欧阳永叔补其阙，遂成全书。 △《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷 右吴陆...
出自：唐代 于鹄 的 《题邻居》 类型： 人生 原文如下： 僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。 传屐朝寻药，分灯夜读书。 虽然在城市，还得似樵渔。
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