...益气是也。惊者平之，镇心、妙香是也。喜以恐胜，悲以喜胜，以情治情是也。劳者温之，短气，少气者补之，保元、四君是也。 木香流气饮 木香 流气调诸气，快利三焦荣卫行，达表通里开胸膈，肿胀喘嗽气为疼，六君丁皮沉木桂， 白芷 香附 果苏青， 大黄 枳朴槟蓬术， 麦冬 大腹 木瓜 通。 〖注〗 木香 流气饮 ，调治一切诸气为病。其功能快利三焦，通行荣卫，外达表气，内通...
...病，以下诸方。尤有甚焉者，兹不具论，不知经言九气之治，各有分别，如高者抑之，下者举之，寒者热之，热者寒之云云，何尝混作寒论，而以燥热之剂通治诸气。若用燥热之剂，不过暂却滞气，冲快于一时耳。滞气暂开，久而复郁，郁至久而生热，热积久而生痰， 痰饮 下隔，升降不行，浊气混 ，清虚耗竭，此习俗相沿之误，莫能救挽者。又有肾虚不能摄气归元，用 黑锡丹 、 养气丹 ，以有...
诸气方论
...病，以下诸方。尤有甚焉者，兹不具论，不知经言九气之治，各有分别，如高者抑之，下者举之，寒者热之，热者寒之云云，何尝混作寒论，而以燥热之剂通治诸气。若用燥热之剂，不过暂却滞气，冲快于一时耳。滞气暂开，久而复郁，郁至久而生热，热积久而生痰， 痰饮 下隔，升降不行，浊气混 ，清虚耗竭，此习俗相沿之误，莫能救挽者。又有肾虚不能摄气归元，用 黑锡丹 、 养气丹 ，以有...
天地之气和，则 戾不作；生人之气和，则诸疾不兴。其氤氲一身，有宗气、有卫气、有元气、有中气。 宗气积于胸中，为气之海；卫气行于脉外，为营之护；元气根于脾土，中气出纳丹田。顾经云∶百病皆生于气者。由六淫戕于外，七情战于中，则气之冲和者致偏，清纯者化浊，流利者反滞，顺行者多逆。如寒则气收，暑则气泄，喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，劳则
经云∶诸痛皆因于气。百病皆生于气。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同也。按子和云∶天地之气，常则安，变则病。而况人禀天地之气，五运迭侵于外，七情交战于中，是以圣人啬气如持至宝，庸人役物而反伤太和，此轩岐所以论诸痛皆因于气，百病皆生于气，遂有九气不同之说。气本一也，因所触而为九，怒、喜、悲、恐、寒
气有余即是火。 忌升，闭气，酸敛，滞腻。 虚者宜降，补敛，调，温，酸，辛，甘。 枇杷叶 苏子 橘红 甘蔗 麦门冬 芦根 汁 沉水香 白豆蔻 郁金 甘草 童便 番 降香 五味子 芍药 因虚极而气不得行者，加 人参 。 实者，宜破散，香燥，辛苦，辛寒。 枳壳 青皮 槟榔 浓朴 木香 缩砂密 沉香 香附 乌药 降香 藿香
【脉】 脉诀云∶ 沉脉 为气．沉极则伏．涩弱难治．沉滑兼痰．沉弦兼怒．沉数兼热．沉见之．为本经之病．临症宜详审之．下仿此． 【症】 经云∶诸痛皆因于气．百病皆生于气．怒则气逆．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气泄．惊则气乱．劳则气耗．思则气结．此九气之不同也．古法治九气．以所不胜者制之．如怒则以悲胜之之类是也． 【治】 辨疑录云∶喜乐恐惊．耗散正
本 头眩 口苦 ，胆气泄也。胁痛入脘，肝气逆也。便不通爽，腑气结也。清胆热，降肝逆，以和腑气。 用嫩 桑叶 、粉 丹皮 、 生枣 仁以泻少阳， 枳壳 、 金橘皮 、 降香 末以治厥阴， 苏梗 、 郁李仁 、 谷芽 以和阳明， 白芍 、 木瓜 缓中泻木为统治。服效。 张氏 气攻胸脘 胀痛 ，身热 口干 便秘 ，寸脉浮长，关小数，此肺脾郁久化热，致津液不行，故便
天地之气和，则 戾不作；生人之气和，则诸疾不兴。其氤氲一身，有宗气、有卫气、有元气、有中气。 宗气积于胸中，为气之海；卫气行于脉外，为营之护；元气根于脾土，中气出纳丹田。顾经云∶百病皆生于气者。由六淫戕于外，七情战于中，则气之冲和者致偏，清纯者化浊，流利者反滞，顺行者多逆。如寒则气收，暑则气泄，喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，劳则
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