...．膀胱终于足小指．肾脉即起于足小指之下．斜趋足心．故肾病为足下热而痛．循内踝之后．别入跟中．上 内出 内廉．上股内后廉．贯脊属肾络膀胱．故病先发于肾者．必腰脊痛．胫酸．其直者．从肾上贯肝膈．入肺中．故肾病主咳．循喉咙挟舌本．故为舌干嗌干咽肿．其支者．从肺出络心．注胸中．故为烦心为心痛．诊脉如十五菽之重浮于十五菽者．膀胱脉也．按之与骨相得曰沉．故伤肾骨瘦如柴．...
经云．上部有脉．下部无脉．其人当吐不吐则死．观当吐二字便知胸中有物．填塞至阴．抑遏肝气．而绝升生之化也．故吐之则愈．不吐则暴死．若使其人胸中无物可吐．此阴绝于下也．非死症而何．经又云．下部有脉．上部无脉．虽困无能为害．此虽至理．亦不可执．上不至关为阳绝．况无脉乎．明者可以悟矣．若覆病患之手而脉出者．此运气不应之脉．非无脉也．论在运气脉中．
左右须候四时脉． 经曰．左右者．阴阳之道路也．故人之左尺水生左关木．左关木生左寸火．左寸火生右尺火．右尺火生右关土．右关土生右寸金．右寸金生左尺水．又左寸火克右寸金．右寸金克左关木．左关木克右关土．右关土克左尺水．左尺水克左寸火．一往一来．左右互相生克．即洪范九畴以左右合．而明吉凶之义也．然亦须随其四时以诊之．假令左关肝脉固宜弦长．而春三月左右手六部中．亦须...
...．三焦者．原气之别使也．主通行三气．经历于五脏十二经．故曰．禀肾间动气以资始．藉胃中谷气以资生．为决渎之官．水道出焉．合胞络为用．宣流气血．分别清浊．运导营卫上升下降．各得其所．脉受胞络之交．故胞络脉．终于第四指．三焦脉．即起于无名指之端．循手腕．出臂外两骨之间．上贯肘．循 外止肩．故肩肘 臂痛．皆三焦病．入缺盆．布膻中．散络心胞．下膈属三焦．故病为嗌干．为...
...欲矫众以邀誉哉！夫君子之游艺，与据德根据仁，皆为实学。诊虽流为贱技，非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。”其谆切垂训，无非欲诊者收摄心体，忙中习定，使彼我之神交，而心手之用应也。在吾党学有渊源，路无岐惑三指之下，自可十得其五。但求诊者多，纷纭酬应，酷暑严寒，舟舆困顿，医者之气息先已不调，则...
... 作者： 周邦彦 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 无言欹枕，帐底流清血。愁如春后絮，来相接。知他那里，争信人心切。除共天公说。不成也还，似伊无个 分别 。 ...查看全文... 雪夜渔舟 作者： 张继先 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 晚风歇。谩自棹扁舟，顺流观雪。山耸瑶峰，林森玉树，高下尽无 分别 。性情澄彻。更没个、 故人 堪说。恍然 身世 ，如居天上，水晶宫阙。 ...
切诊包括脉诊、按诊两部分。在脉诊发展过程中，诊脉部位有三种：遍诊法、三部诊法、寸口诊法。 切诊最常见的为切脉，甚至成为中医的特征形象，中医认为全身血管四通八达，密布全身，在心肺作用下循环周身，只要人体任何地方发生病变，就会影响气血的变化而从脉上显示出来，中医通过诊脉也可以了解全身气血的情况，清朝江笔华有诊脉歌：“病人双腕，高骨定为关，寸脉量虎口，尺脉准臂弯，...
...臂．臂以下为脘廉隅也．鱼谓掌骨之前．大指本节之后．肥肉隆起处．统为之鱼．故肺病为 臂内前廉痛．为掌中热．其支者．从腕后直出次指内廉．出其端．诊脉如三菽．重浮于三菽者．大肠脉也．按之于 皮毛 相得曰浮．稍稍加力．脉道不利为涩．又稍加力．不及本位曰短．此其平脉．若鼓急病太过．萧索病不及．洪大则金受火克．谓之贼邪．主 中风 气壅．鼻燥痫疾．芤亦属火．主积血在胸．气...
脉诊的独立过程可以分为两个阶段，第一阶段它还是起源性质的，取得了基本独立的条件，第二个过程是完全独立的过程。第二个阶段是以《内经》做为代表而起步的。 诊脉动方法由整个经络检查中独立起来，是脉诊形成的一个关键，但这种分化是逐渐的而非一蹴而就的。一方面诊脉动不断积累经验，其方法日趋绵密，内容亦日益丰富，如逐步肯定经络的部位，和若干反应病情的脉象名称等等，大摸在扁...
古之全大体者：望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动；不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡；不逆天理，不伤情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知；不引绳之外，不推绳之内；不急法之外，不缓法之内；守成理，因自然；祸福生乎道法，而不出乎爱恶；荣辱之责在乎己，而不在乎人。故至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。故...
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