...不知养汁明汁．即水交于火而化血者也．内经以任脉为血之总司．西医则有总脉管之说．谓从心左房出而至腹中腹下．乃分是匹．考究其总管之道路．却只是任脉之道路也．盖血之支派．散走内外．循环无端．而其总统．则在任脉．血即循任脉而下入于胞中．与肾气天癸之水合．男子化精髓女子月信下． 此条详血略气．其实血气二者．不能相离．论气详膀胱气化条．论血气相合□□□□癸条．参看自明．
...不知养汁明汁．即水交于火而化血者也．内经以任脉为血之总司．西医则有总脉管之说．谓从心左房出而至腹中腹下．乃分是匹．考究其总管之道路．却只是任脉之道路也．盖血之支派．散走内外．循环无端．而其总统．则在任脉．血即循任脉而下入于胞中．与肾气天癸之水合．男子化精髓女子月信下． 此条详血略气．其实血气二者．不能相离．论气详膀胱气化条．论血气相合□□□□癸条．参看自明．
...下利经断利止经来 论经闭总因血滞血枯 论经闭大法 脉法 治血枯经闭 治血涩经闭 治痰结经闭 卷之二\血崩门 论崩中由伤损冲任 论血崩因虚热 论气陷血脱法当升举 论血瘀腹痛法当收止 论过服寒凉法当温补 论补中去积 论开痰行气 论杀血心痛 论崩漏杂治法 脉法 治血热崩漏 治崩中去血不止 治劳伤崩漏 治崩漏气陷 治崩漏血瘀昏晕疼痛 治崩漏虚寒 治崩漏虚脱 血见黑则...
...下利经断利止经来 论经闭总因血滞血枯 论经闭大法 脉法 治血枯经闭 治血涩经闭 治痰结经闭 卷之二\血崩门 论崩中由伤损冲任 论血崩因虚热 论气陷血脱法当升举 论血瘀腹痛法当收止 论过服寒凉法当温补 论补中去积 论开痰行气 论杀血心痛 论崩漏杂治法 脉法 治血热崩漏 治崩中去血不止 治劳伤崩漏 治崩漏气陷 治崩漏血瘀昏晕疼痛 治崩漏虚寒 治崩漏虚脱 血见黑则...
...菟丝子 等。勿令延至髓枯精竭。 宜 人参 、 熟地黄 、杞子、 茯神 、 鹿胶 、 五味 、 苁蓉 、 当归 等。药用大剂，填塞下元。 东垣论气陷血脱，法当升举。 立斋论崩之患，或因 脾虚 不能摄血，或因 肝火 迫血妄行；或 暴怒 伤肝，血热沸腾；或脾经郁火，血不归经；或悲伤心包，血乃下脱。治法，脾经亏损者， 六君子汤 加芎、归、 柴胡 。 脾气虚 陷者， ...
...菟丝子 等。勿令延至髓枯精竭。 宜 人参 、 熟地黄 、杞子、 茯神 、 鹿胶 、 五味 、 苁蓉 、 当归 等。药用大剂，填塞下元。 东垣论气陷血脱，法当升举。 立斋论崩之患，或因 脾虚 不能摄血，或因 肝火 迫血妄行；或 暴怒 伤肝，血热沸腾；或脾经郁火，血不归经；或悲伤心包，血乃下脱。治法，脾经亏损者， 六君子汤 加芎、归、 柴胡 。 脾气虚 陷者， ...
...无有终时，可得闻乎？岐伯曰：远乎哉问也。夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。顺者，非独阴阳脉，论气之逆顺也，百姓人民皆欲顺其志也。 黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。 黄帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中热消瘅，则便寒；寒中之属，则便热。胃中热则消谷，令人悬心善饥。脐以上皮热，肠中...
...武、周、孔，岂是一样气质哉？愚僭为之说曰：“义理之性有善无恶，气质之性有善有恶。”气质亦天命于人而与生俱生者，不谓之性可乎？程子云：“论性不论气不备，论气不论性不明。”将性气作两项便不透彻。张子以善为天地之性，清浊纯驳为气质之性，似觉支离。其实，天地只是一个气，理在气之中，赋于万物，方以性言。故性字从生从心，方有生之心也。设使没有气质，只是一个德性，人人都是...
...法 12、 治血枯经闭 13、 治血涩经闭 14、 治痰结经闭 《济阴纲目》卷三：血崩门 1、 论崩中由伤损冲任 2、 论血崩因虚热 3、 论气陷血脱法当升举 4、 论血瘀腹痛法当收止 5、 论过服寒凉法当温补 6、 论补中去积 7、 论开痰行气 8、 论杀血心痛 9、 论崩漏杂治法 10、 脉法 11、 治血热崩漏 12、 治崩中去血不止 13、 治劳伤崩...
...，生字即是气字，犹言“气即是性”也：气即是性；“人生而静，以上不容说”，才说“气即是性”，即已落在一边，不是性之本原矣。 孟子 性善，是从本原上说。然性善之端，须在气上始见得，若无气亦无可见矣。恻隐、羞恶、辞让、是非即是气。程子谓“论性不论气，不备；论气不论性，不明。”亦是为学者各认一边，只得如此说。若见得自性明白时，气即是性，性即是气，原无性、气之可分也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。