...三十五岁时完成内篇及外篇两部文章。内篇论述神仙药方，鬼怪变化，养生延年的仙道学说，外篇论述人间得失，世事经国治世儒术等。其师承关系为：左慈-葛玄-郑隐-葛洪。其主要观点就是神仙是存在的，凡人可以通过学仙修道成为神仙而长生不死。强调人人后天学仙修道的主观动努力即立志，明师，勤求。 葛洪在>中指出行气在在生气之时，即从半夜以至日中的六个时辰、一天中的另六个时辰是...
...也。言多鄙拙，不究佛意，明哲众贤，愿共临察！义有月尤，加圣删定，共显神融矣。（《释藏·敬》一，又《迹》六，又略见《辇》四） ◎仙道 ◎ 葛玄 玄字孝先，丹阳句容人，大帝时方士。 ◇ 道德经 序（《御览》作《五千文序》） 老子 体自然而然，生乎太无之先。起乎无因，经历天地，终始不可称载。终乎无终，穷乎无穷，极乎无极，故无极也。与大道而沦化，为天地而立根，布...
...至前．伟好黄白．连时不成．妻乃出囊中药．以少投其已煎水银．须臾成银．伟欲从授方．终不可得．云伟骨相不应得之．逼之不已．妻死．尸解去． 又曰．葛玄．字孝先．从左元放受九丹液○ 太平广记 七十一液上有金字．仙经．与客对食．并言及变化之事．客曰．食毕．先生作一事特戏者．玄曰．君得无促促欲有所见乎．乃嗽口饭．尽成大蜂数百．皆集客身．亦不螫人．食久．玄乃张口．蜂皆飞入...
...状十六变通真诀》一卷 郑远之《参同契心鉴》一卷 张处《参同契大易图》一卷 晁公武《老子通述》二卷 《老子道德经三十家注》六卷唐道士张君相集解葛玄《老子道德经节解》二卷《道德经内解》二卷不知作者《老子道德经内节解》二卷题尹先生注王顾《老子道德经疏》四卷李荣《老子道德经注》二卷 李约《老子道德经注》四卷 碧云子《老子道德经藏室纂微》二卷不知名 《老子道德经义》二...
...百余年。不闻天人下降。不见道士上升。不知此经从何至此。昔文成以书饭牛。诈言王母之命。而黄庭元阳以道换佛。张陵创造灵宝。吴赤乌时始出。上清起于葛玄。宋齐之间乃行。鲍静造三皇。事露而被诛。文成书饭牛致戮于汉世。今之学者。又踵其术。又可悲乎。汉书张鲁祖父陵。桓帝时造符书以惑众。受道者出米五斗。俗谓米贼。陵传子衡。衢传子鲁。号曰三师。三人之妻为三夫人。皆云。 白日升...
...禾山相接，亘数百里，若兽蹲踞，相传上有风窟。 武功山县西百里，根盘八百余里，跨袁、吉二郡境，亦接长沙府界。峰峦峻拔，旁有瀑布，悬流甚长。相传葛玄炼丹处，一名葛仙峰，上有仙翁坛。《志》云：山本名武公，昔有武姓者隐此，后更今名。高逾三十里，中夜登顶，可观日出，其最高处曰雷岩，延袤亦数十里。唐初林士弘走保安成山洞，即武功山中矣。又高峰山，在县西百二十里，山径峭险，...
...尚书 郎，正旦，上赐酒，向蜀之，有司奏不敬，巴谢曰：“臣以成都失火，故酒救之。”后成都奏失火，得雨而灭，雨中有酒气。 吐饭成蜂 《列仙传》：葛玄从左元放受《九丹经》。仙与客对食，吐饭成大蜂数百，复张口，蜂飞入口，嚼之，又成饭。大旱时，百姓忧之，乃飞符着社，天地晦瞑，大雨如注。 叱石成羊 《 神仙传 》：黄初平年幼牧羊，有一道士引入金华山石室中，数年，教以导引...
...洪 神仙传 。 〔二七〕会汉末乱校勘记：御览六百七十作“汉末大乱”。金汋经同。签六七作“会汉末荒乱”。 〔二八〕余从祖仙公又从元放受之仙公即葛玄，葛洪从祖，字孝先，从左元放受九丹金液经。见神仙传。 〔二九〕金液丹经一卷孙校：御览（六百七十及九百八十五）引无“丹”字。明案签六七无此句。 〔三十〕余师郑君郑君，郑隐，字思远，少为书生，善律历候纬，晚师事葛玄，受正...
...灵山，下流合弋水、晚港水，并注于上饶江。又西流经贵溪县，谓之芗溪，亦曰贵溪。旧《记》云：葛溪水经县西二里，昔欧冶子居其侧，以此水淬剑，溪旁有葛玄冢，故名。 明溪县西二十里。源出贵溪县，南流入县界，又五十里出上饶溪。本名弱水，唐刺史孙成改今名。○信义港，在县东二十里，源出福建邵武县境，引流而东北，至县界，下流入于葛溪。其旁土地高沃，人多信义，因名。《志》云：县...
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