...分二至未，土王四季，分四至巳。坎怨独走，离明数四；艮八高掺，三从坤位；乾当城坤，与一相逐；巽吁天门，从乾贷一；震雷动泽，从兑所减；辰午酉亥，自刑之卦，各内其八卦以成，馀有九*-成易字。老君即演行期术曰：行期之法自有术，先举坎就坤二，西南王母东青龙，习气发裔地户间，巽上四期入中宫，*-出中宫升于乾，西之大泽华山巅，东北之上寅艮间，南之炎火离霍山，幡然变化北入玄...
...怒，自 惊跳 悸，恍惚忘误者，为犯温积久，寝处失节，食热作药， 内热 与药并行，寒热交争，虽以法救之，终不可解也。昔皇甫氏曾饵此散，每发即欲自刑，尊亲制之，乃免斯祸，强令饮食，其热渐除。纵家有寒热药，发急皆忘，虽素聪明，发皆顽冥，告令难喻，为兹毙者，不可胜数。遂检家兄士元救急之法，合三 黄汤 服之，大下便瘥止，而录之。又若脱衣便寒，着衣便热，为脱着之间失适故...
...怒，自 惊跳 悸，恍惚忘误者，为犯温积久，寝处失节，食热作药， 内热 与药并行，寒热交争，虽以法救之，终不可解也。昔皇甫氏曾饵此散，每发即欲自刑，尊亲制之，乃免斯祸，强令饮食，其热渐除。纵家有寒热药，发急皆忘，虽素聪明，发皆顽冥，告令难喻，为兹毙者，不可胜数。遂检家兄士元救急之法，合三 黄汤 服之，大下便瘥止，而录之。又若脱衣便寒，着衣便热，为脱着之间失适故...
...怒，自 惊跳 悸，恍惚忘误者，为犯温积久，寝处失节，食热作药， 内热 与药并行，寒热交争，虽以法救之，终不可解也。昔皇甫氏曾饵此散，每发即欲自刑，尊亲制之，乃免斯祸，强令饮食，其热渐除。纵家有寒热药，发急皆忘，虽素聪明，发皆顽冥，告令难喻，为兹毙者，不可胜数。遂检家兄士元救急之法，合三 黄汤 服之，大下便瘥止，而录之。又若脱衣便寒，着衣便热，为脱着之间失适故...
...直符，加卯时为击刑，谓子卯刑，故也。虽得奇门吉宿，不可用三刑者，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰午酉亥四位自刑。 凡六庚加直符，名「天乙伏宫格」，亦名「天乙留符格」。直符加六庚，名「天乙飞宫格」，亦名「天乙行符与太白格」。六庚加天乙，名「太白与天乙格」，战于野。若天乙与六庚同宫，名「天乙与太白格」，战於国。六庚加天乙宫者，谓...
...母，清净为师，太和为友。为虎为龙，与天地同终；为玄为默，与道穷极。非时不动，非和不言。图难为易，治之于根本，绝之于末也。 为善者自赏，造恶者自刑。故不争无不胜，不言无不应者也。 尚争贵武，威势流行，名盖天下，残委忠信，伐纪灭理，与善为怨，与鬼为仇，与恶为友，饮食重味，多积珍宝。此为扬祸之人，危亡之大数。故名在青云之上，身居黄泉之下矣。 执道德之要，固存亡之机...
...宋人无罪，师出无名。加以大起徭役，营中都，建南京，缮治甲兵，调发军旅，赋役烦重，民人怨嗟，此人事不修也。间者昼星见于牛斗，荧惑伏于翼轸，三岁自刑，害气在扬州，太白未出，进兵者败，此天时不顺也。舟师水涸，舳舻不继，而江湖岛渚之间，骑士驰射，不可驱逐，此地利不便也。”言甚激切。金主怒，戮于市，籍其家，金人哀之。 ○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴三十...
...宋人无罪，师出无名。加以大起徭役，营中都，建南京，缮治甲兵，调发军旅，赋役烦重，民人怨嗟，此人事不修也。间者昼星见于牛斗，荧惑伏于翼轸，三岁自刑，害气在扬州，太白未出，进兵者败，此天时不顺也。舟师水涸，舳舻不继，而江湖岛渚之间，骑士驰射，不可驱逐，此地利不便也。”言甚激切。金主怒，戮于市，籍其家，金人哀之。 ○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴三十...
...不奉神丹？黄精犹服长生，勾吻服之必死，目击可见，真圣奉之。然神丹至宝，万人之中，得者皆宿契道合，久留心志，非一朝一旦可致耳！然还丹之灵，不救自刑之祸，圣人慈愍，不救宿业之殃。此亦在人心弘道旨，又不可信任狂，非惑之神术乎！今以《大丹心镜》者明心，彼心明，丹中至药不惑他物。物非其类，丹必不灵。心非道心，修成必祸，此深可戒而省己修性也。 论大丹唯一阴一阳谓之道，即...
...能正人？如闻州县祗迎，相望道路，牧宰候，僮仆不若。作此威福，其正人何？自今以後，宜申明格敕，不得更尔。违者州县科罪，御史贬降。 ◇ 禁诉冤自刑诏 身体发肤，受之父母，不合毁伤。比来有诉竞之人，即自刑害耳目。自今以後，犯者先决四十，然後依法。 ◇ 幸孔子宅遣使以太牢祭墓诏 孔宣父诞圣自天，垂范百代，作王者之师表，开生人之耳目。朕增封岱岳，回銮泗滨，思阙里之风...
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