《胎产心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

... 产后禁忌论 产后药误须知 三冲论 产后不宜汗下利小便论 新产三审论 血块痛论 晕厥论 血脱气脱神脱三证论 恶露不止论 气喘论 恶露不下论 脱汗亡阳及诸汗论 伤食论 忿怒气逆论 头痛论 心痛即胃脘痛论 腹痛论 小腹痛并儿枕痛论 腰痛论 胁肋痛论 手足身痛论 发热论 大便燥秘论 类疟及寒热往来论 类中风痉及语涩口噤不语筋挛螈等证论 怔忡惊悸并虚烦烦躁论 麻瞀论...

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《胎产心法》在线阅读_【中医宝典】

... 产后禁忌论 产后药误须知 三冲论 产后不宜汗下利小便论 新产三审论 血块痛论 晕厥论 血脱气脱神脱三证论 恶露不止论 气喘论 恶露不下论 脱汗亡阳及诸汗论 伤食论 忿怒气逆论 头痛论 心痛即胃脘痛论 腹痛论 小腹痛并儿枕痛论 腰痛论 胁肋痛论 手足身痛论 发热论 大便燥秘论 类疟及寒热往来论 类中风痉及语涩口噤不语筋挛螈等证论 怔忡惊悸并虚烦烦躁论 麻瞀论...

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产后总论_《家传女科经验摘奇》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...破血之剂,汗吐宣下之策,止可施于少壮,岂其宜用于胎产?大抵新产之后,先问恶露如何?痛块未除,未可遽加参、术;腹中痛止,补中益气无疑。至若亡阳脱汗,气虚喘促,频灌加参生化,是从权也;又如阴亡大热,血崩厥晕,速煎生化原汤,乃救急也。 王太仆云∶治下补下制贵以急,缓则滋道路而又力微。制急方而气味薄,则力与缓同。故治产当遵丹溪而固本,服法宜效太仆以加频。凡负生死之寄...

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产后总论《家传女科经验摘奇》_【中医宝典】

...破血之剂,汗吐宣下之策,止可施于少壮,岂其宜用于胎产?大抵新产之后,先问恶露如何?痛块未除,未可遽加参、术;腹中痛止,补中益气无疑。至若亡阳脱汗,气虚喘促,频灌加参生化,是从权也;又如阴亡大热,血崩厥晕,速煎生化原汤,乃救急也。 王太仆云∶治下补下制贵以急,缓则滋道路而又力微。制急方而气味薄,则力与缓同。故治产当遵丹溪而固本,服法宜效太仆以加频。凡负生死之寄...

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产后总论_《家传女科经验摘奇》在线阅读_【中医宝典】

...破血之剂,汗吐宣下之策,止可施于少壮,岂其宜用于胎产?大抵新产之后,先问恶露如何?痛块未除,未可遽加参、术;腹中痛止,补中益气无疑。至若亡阳脱汗,气虚喘促,频灌加参生化,是从权也;又如阴亡大热,血崩厥晕,速煎生化原汤,乃救急也。 王太仆云∶治下补下制贵以急,缓则滋道路而又力微。制急方而气味薄,则力与缓同。故治产当遵丹溪而固本,服法宜效太仆以加频。凡负生死之寄...

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产后总论_《傅青主女科》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...应耗气破血之剂,汗吐宣下之法,止可施诸壮实,岂宜用於胎产。大抵新产后,先问恶露如何,块痛未除,不可遽加参术;腹中痛止,补中益气无疑。至若亡阳脱汗,气虚喘促,频服 加参生化汤 ,是从权也。又如亡阴火热,血崩厥晕,速煎生化原方,是救急也。王太仆云:「治下补下,治以急缓,缓则道路达而力微,急则气味厚而为重。」故治产当遵丹溪而固本,服法宜效太仆以频加。凡付生死之重寄...

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产后总论《傅青主女科》_【中医宝典】

...应耗气破血之剂,汗吐宣下之法,止可施诸壮实,岂宜用於胎产。大抵新产后,先问恶露如何,块痛未除,不可遽加参术;腹中痛止,补中益气无疑。至若亡阳脱汗,气虚喘促,频服 加参生化汤 ,是从权也。又如亡阴火热,血崩厥晕,速煎生化原方,是救急也。王太仆云:「治下补下,治以急缓,缓则道路达而力微,急则气味厚而为重。」故治产当遵丹溪而固本,服法宜效太仆以频加。凡付生死之重寄...

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产后总论_《傅青主女科》在线阅读_【中医宝典】

...应耗气破血之剂,汗吐宣下之法,止可施诸壮实,岂宜用於胎产。大抵新产后,先问恶露如何,块痛未除,不可遽加参术;腹中痛止,补中益气无疑。至若亡阳脱汗,气虚喘促,频服 加参生化汤 ,是从权也。又如亡阴火热,血崩厥晕,速煎生化原方,是救急也。王太仆云:「治下补下,治以急缓,缓则道路达而力微,急则气味厚而为重。」故治产当遵丹溪而固本,服法宜效太仆以频加。凡付生死之重寄...

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阴阳气绝死期_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...则目系转,转则目运,目运者为志先死,志先死则远一日半死矣。 (五脏之精皆上注于目,故五阴气绝则目转而运,志先死矣。盖志藏于肾,阴之神也,真阴已竭,死在周日间耳。今有病剧而忽尔目无所见者,正阴气竭绝之候。) 六阳气绝则阴与阳相离,离则腠理发泄, 绝汗 乃出,故旦占夕死,夕占旦死。 (汗本阴精,固于阳气,阳气绝则阴阳相离,而腠理不闭,脱汗乃出,其死在顷刻间也。)

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阴阳气绝死期《类经》_【中医宝典】

...俱绝则目系转,转则目运,目运者为志先死,志先死则远一日半死矣。(五脏之精皆上注于目,故五阴气绝则目转而运,志先死矣。盖志藏于肾,阴之神也,真阴已竭,死在周日间耳。今有病剧而忽尔目无所见者,正阴气竭绝之候。) 六阳气绝则阴与阳相离,离则腠理发泄, 绝汗 乃出,故旦占夕死,夕占旦死。(汗本阴精,固于阳气,阳气绝则阴阳相离,而腠理不闭,脱汗乃出,其死在顷刻间也。)

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