...上作喘急，用条芩、 香附 之类为末调下(条芩水中沉者为佳)。 黄芩 乃上中二焦药，能降火下行，天行不息，所以生生而无穷。 茺蔚子 治血行气，有补阴之妙，命名益母，以其行中有补也。故曰胎前无滞，产后无虚( 难产 可煎作膏)，条芩、 白术 乃安胎之圣药。俗以 黄芩 为寒而不用，反为温热药能养胎，殊不知胎孕宜清热养血，使血循经而不妄行，乃能养胎怀孕。嗜物乃一脏之虚...
逆从就是说，用药逆证候而治是“正治”法，从证候而治是“反治”法。 【逆从】 语出《素问．至真要大论》。所谓“逆者正治，从者反治”，就是说，用药逆证候而治是“正治”法；从证候而治是“反治”法，各详该条。
...当，多致劳损。是以释氏称说酢梅，口中水出，想蹈悬崖，足心酸楚，大都如此。若非宽缓情意，改易心志，则虽 金丹 大药，亦不能已。盖病出于五内，无有已期，药力不可及也。法当令病者存想以摄心，抑情以养性。 葛仙翁曰∶凡妇人病，兼治其忧恚，令宽其思虑，则疾无不愈矣。 凡人在病中，百念灰冷，虽有富贵，欲享不能，反羡贫贱而健者。人能于平日无病时，作是想头，病从何来！及一切...
【歌】妇人初妊最难看，恶食贪眠或嗜酸，母病则须先疗母，因胎即便把胎安。 【论】王海藏曰∶安胎之法有二，如母病以致动胎，但疗母而胎自安也。若胎气不固，或有所触动以致母病者，宜安胎则母自愈矣。胎前气血和平则百病不生，若气旺而热，热则耗血而胎不安，治当清热养血为主，惟在起居饮食调理得宜，绝去嗜欲，安养胎气，虽有别症，总以安胎为主。
...最要述者，惟胎前产后用药宜慎。凡治胎前之病，必须保护其胎，古人虽有“有故无殒，亦无殒也，大积大聚，其可犯也，衰其大半而止”之训，奈今人胶执“有故无殒”之句，一遇里积之证，恣意用攻，往往非伤其子，即伤其母，盖缘忽略衰其大半之文耳。窃揣胎在腹中，一旦被邪盘踞，攻其邪则胎必损，安其胎必碍乎邪，静而筹之，莫若攻下方中，兼以护胎为妥，此非违悖《内经》，实今人之气体，不...
...食．食则吐蛔．又曰厥阴病．渴欲饮水者．少少与之愈．今病患饮 水过多 ．乃以 茯苓 甘草 白术 桂枝汤 治之．得止．后投以 乌梅丸 ．数日愈．论曰．病至厥阴．若太阳传者．三阴三阳皆已遍．惟恐脉强．则肝邪盛．脾土受克．故舌卷囊缩而死．今脉来迟缓而沉．则土脉得气．脾不受克．故有可喜之道．仲景云卫气和．名曰缓．营气和．名曰迟．迟缓相搏．名曰沉．又曰寸口脉．缓而迟．缓...
...当，多致劳损。是以释氏称说酢梅，口中水出，想蹈悬崖，足心酸楚，大都如此。若非宽缓情意，改易心志，则虽 金丹 大药，亦不能已。盖病出于五内，无有已期，药力不可及也。法当令病者存想以摄心，抑情以养性。 葛仙翁曰∶凡妇人病，兼治其忧恚，令宽其思虑，则疾无不愈矣。 凡人在病中，百念灰冷，虽有富贵，欲享不能，反羡贫贱而健者。人能于平日无病时，作是想头，病从何来！及一切...
病者 腹满 ，夹咽连舌系急，胸膈痞满，循 骨下股膝内前廉内踝、过核骨后、连足大指之端内侧皆痛者，乃足太阴脾经为四气 流注 之所为也。四气偏胜，并如前说。治之，各随其气所中轻重 温散 之。 六物附子汤 治四气流注于足太阴经，骨节烦疼，四肢拘急，自汗短气， 小便 不利，恶风怯寒，头面手足，时时浮肿。 附子 (炮去皮脐) 桂心 (各四两） 白术 (三两） 甘草 (...
...上作喘急，用条芩、 香附 之类为末调下(条芩水中沉者为佳)。 黄芩 乃上中二焦药，能降火下行，天行不息，所以生生而无穷。 茺蔚子 治血行气，有补阴之妙，命名益母，以其行中有补也。故曰胎前无滞，产后无虚( 难产 可煎作膏)，条芩、 白术 乃安胎之圣药。俗以 黄芩 为寒而不用，反为温热药能养胎，殊不知胎孕宜清热养血，使血循经而不妄行，乃能养胎怀孕。嗜物乃一脏之虚...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。