针灸甲乙经/卷九/邪在肺五脏六腑受病发咳逆上气第三

...皆令人咳,非独肺也。皮毛者,肺之合也。皮毛先受 邪气 ,邪气以从其合。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺气则肺寒,肺寒则内外合邪,因而客之,则为 肺咳 。 五脏 各以其时受病,非其时各传以与之。人与天地参,故五脏各以治时感于寒,则受病也。微则为咳,甚则为泄为痛。乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之,肺咳之状,咳而 喘息 ...

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脸颊发灰

...矿物质和 粗纤维 的摄取。 脸颊发灰的治疗和预防方法 1、外供氧除直接吸氧外,还包括各种有氧运动,如散步、慢跑、 深呼吸 、改善吸氧环境等; 2、必要时就医,药物改善。 参看 肺咳 肝火犯肺 风热犯肺 燥邪犯肺 风寒犯肺 痰湿阻肺 肺胀 肺闭喘咳 肺风粉刺 肺络张 肺热咳嗽 肺气虚 肺痿 面部脓皮病 颜面部疖痈 缺血缺氧性脑病 新生儿缺氧缺血性脑病 头部症状

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小儿牛黄清肺散

...用小儿牛黄清肺散须注意的事项 1.忌食辛辣、生冷、油腻食物。 2.婴儿应在医师指导下服用。 3. 脾虚 易 腹泻 者慎服。 4. 风寒 袭 肺咳 嗽不适用,症见 发热恶寒 、 鼻流清涕 、 咳嗽 痰白等。 5.出现 高热 ,或 喘促 气急 者,应到医院就诊。 6.服药3天症状无缓解,应去医院就诊。 7.对本品 过敏 者禁用, 过敏体质 者慎用。 8.本品性状...

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欬论《素问》第三十八篇_【黄帝内经】

... 帝曰:愿闻其状?岐伯曰:皮毛者肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食人胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合,邪因而客之,则为肺咳。 五脏各以其时受病,非其时各传以与之。 人与天地相参,故五脏各以治时,感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄为痛。 乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。 帝曰:何以异之? 岐...

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咳论篇_《黄帝内经·素问》在线阅读_【中医宝典】

...:愿闻其状? 岐伯曰: 皮毛 者肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食人胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合,邪因而客之,则为肺咳。 五脏各以其时受病,非其时各传以与之。 人与天地相参,故五脏各以治时,感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄为痛。 乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。 帝曰:何以异之? 岐...

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咳论篇_《黄帝内经·素问》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...:愿闻其状? 岐伯曰: 皮毛 者肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食人胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合,邪因而客之,则为肺咳。 五脏各以其时受病,非其时各传以与之。 人与天地相参,故五脏各以治时,感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄为痛。 乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。 帝曰:何以异之? 岐...

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咳论·素问·黄帝内经

...曰:愿闻其状。 岐伯曰:皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,因而客之,则为肺咳。五藏各以其时受病,非其时,各传以与之。人与天地相参,故五藏各以治时,感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。 帝曰:何以异之? 岐伯曰...

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咳论篇第三十八_《素问》

...愿闻其状。 岐伯曰: 皮毛 者,肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,因而客之,则为肺咳。五藏各以其时受病,非其时,各传以与之。人与天地相参,故五藏各以治时,感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。帝曰:何以异之? 岐伯曰:...

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妇人劳嗽方论_《妇人大全良方》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...治时受邪,六腑则又为五脏所移。古人言,肺病难愈,而善卒死者。肺为娇脏,怕寒而恶热,故邪气易伤而难治,以其汤散迳过、针灸不及故也。十种咳嗽者,肺咳、心咳、脾咳、肾咳、肝咳、风咳、寒咳、支饮咳、胆咳、厥阴咳。华佗所谓五嗽者,冷嗽、气嗽、燥嗽、饮嗽、邪嗽。 孙真人亦有方治寒毒注嗽者,历代方论着之甚详。惟今之所谓劳嗽者,无所经见,意其华佗所谓邪嗽、真人所谓注嗽者是也...

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妇人劳嗽方论_《妇人大全良方》在线阅读_【中医宝典】

...治时受邪,六腑则又为五脏所移。古人言,肺病难愈,而善卒死者。肺为娇脏,怕寒而恶热,故邪气易伤而难治,以其汤散迳过、针灸不及故也。十种咳嗽者,肺咳、心咳、脾咳、肾咳、肝咳、风咳、寒咳、支饮咳、胆咳、厥阴咳。华佗所谓五嗽者,冷嗽、气嗽、燥嗽、饮嗽、邪嗽。 孙真人亦有方治寒毒注嗽者,历代方论着之甚详。惟今之所谓劳嗽者,无所经见,意其华佗所谓邪嗽、真人所谓注嗽者是也...

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