...心平则神明不测．言其性情之杂着．心主臭．心属火．火化物． 五味 出焉．火炎盛．则生焦苦．故自入为焦．其传五脏者．亦各自有臭．其为各脏所传者．肺主声．入心为言．脾主味．入心为苦．肝主色．入心为赤．肾主液．入心为汗．其为六淫所中．伤暑之病．必心先得．其为七情所害．喜则神庭融泄．火气赫曦．肾水乘之．其有不内外因而病者．养心莫善于寡欲．荣神役虑．则神疲而心受伤．心脉...
...心平则神明不测．言其性情之杂着．心主臭．心属火．火化物． 五味 出焉．火炎盛．则生焦苦．故自入为焦．其传五脏者．亦各自有臭．其为各脏所传者．肺主声．入心为言．脾主味．入心为苦．肝主色．入心为赤．肾主液．入心为汗．其为六淫所中．伤暑之病．必心先得．其为七情所害．喜则神庭融泄．火气赫曦．肾水乘之．其有不内外因而病者．养心莫善于寡欲．荣神役虑．则神疲而心受伤．心脉...
...行．持脉指法如十二菽之重．按至筋而脉道如筝弦．相以为弦．次稍加力．脉道迢迢者为长． 泣下为之液．声呼是本乡． 四十九难曰．肾主液．入肝为泣．肺主声．入肝为呼．泣与呼．皆属于肝．故曰是本乡． 味酸宜所纳． 宣明五气篇云．五味所入．酸入肝． 麻谷应随粮． 他本释谓麻字有误．当云麦谷．不知生气通天论．及金匮真言论．皆云其谷麦．惟五常政大论曰．其谷麻．以其色苍故也．...
...行．持脉指法如十二菽之重．按至筋而脉道如筝弦．相以为弦．次稍加力．脉道迢迢者为长． 泣下为之液．声呼是本乡． 四十九难曰．肾主液．入肝为泣．肺主声．入肝为呼．泣与呼．皆属于肝．故曰是本乡． 味酸宜所纳． 宣明五气篇云．五味所入．酸入肝． 麻谷应随粮． 他本释谓麻字有误．当云麦谷．不知生气通天论．及金匮真言论．皆云其谷麦．惟五常政大论曰．其谷麻．以其色苍故也．...
...行．持脉指法如十二菽之重．按至筋而脉道如筝弦．相以为弦．次稍加力．脉道迢迢者为长． 泣下为之液．声呼是本乡． 四十九难曰．肾主液．入肝为泣．肺主声．入肝为呼．泣与呼．皆属于肝．故曰是本乡． 味酸宜所纳． 宣明五气篇云．五味所入．酸入肝． 麻谷应随粮． 他本释谓麻字有误．当云麦谷．不知生气通天论．及金匮真言论．皆云其谷麦．惟五常政大论曰．其谷麻．以其色苍故也．...
...西方辛金．言其用．肺主气．多言则伤气． 咳嗽 由此而作．肺又藏魄．并精出入谓之魄．精气之臣佐也．其窍通于鼻．肺和则鼻知香臭．言其性情之杂着．肺主声．自入为哭．其传于五脏者．亦各自有声．其为各脏所传者．心主臭．入肺为腥．脾主味．入肺为辛．肝主色．入肺为白．肾主液．入肺为涕．其为六淫所中．肺宜温润．燥则病．寒亦病．其为七情亦害．忧或悲．则魄户不闭．金气郁塞． 心...
...西方辛金．言其用．肺主气．多言则伤气． 咳嗽 由此而作．肺又藏魄．并精出入谓之魄．精气之臣佐也．其窍通于鼻．肺和则鼻知香臭．言其性情之杂着．肺主声．自入为哭．其传于五脏者．亦各自有声．其为各脏所传者．心主臭．入肺为腥．脾主味．入肺为辛．肝主色．入肺为白．肾主液．入肺为涕．其为六淫所中．肺宜温润．燥则病．寒亦病．其为七情亦害．忧或悲．则魄户不闭．金气郁塞． 心...
...西方辛金．言其用．肺主气．多言则伤气． 咳嗽 由此而作．肺又藏魄．并精出入谓之魄．精气之臣佐也．其窍通于鼻．肺和则鼻知香臭．言其性情之杂着．肺主声．自入为哭．其传于五脏者．亦各自有声．其为各脏所传者．心主臭．入肺为腥．脾主味．入肺为辛．肝主色．入肺为白．肾主液．入肺为涕．其为六淫所中．肺宜温润．燥则病．寒亦病．其为七情亦害．忧或悲．则魄户不闭．金气郁塞． 心...
...其中也。有从内不能听者主也，有从外不能入者经也。有若蝉鸣者，有若钟鸣者，有若火 状者，各随经见之，其间虚实不可不察也。假令耳聋者，何谓治肺？肺主声， 鼻塞 者肺也。何谓治心？心主臭。如推是法，皆从受气之始。肾受气于巳，心受气于亥，肝受气于申，肺受气于寅，脾受气于四季。此治法皆长生之道也。 □ 诸书论聋证有六候，有气聋、热聋、风聋、厥聋、劳聋、阴聋，又有耵耳、...
...通，故言脏有六也。 腑有五者，何也？ 然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。 四十难 曰：经言，肝主色，心主臭，脾主味，肺主声，肾主液。鼻者，肺之候，而反知香臭；耳者，肾之候，而反闻声，其意何也？ 然：肺者，西方金也，金生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭；肾者，北方水也，水生于申，申者西方金，金者肺，肺主声，故令耳闻声。 四...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。