...云不喜．亦即内经之所云苦．非以其情乎．然则五脏既各有性．则惟遂其性而情始洽焉．斯病者愈矣．使拂其性而所恶乘之．则情抑而为病．固其常也．虽然．肝欲酸．喜其收也．又云肝欲辛．又喜其散．五脏皆然．岂其欲本有相反者耶．殊不知木曰曲直．曲直作酸．酸以固其体也．木喜条达．实近于散辛以益其用也．天下无体不立．无用不生．体用得而自和矣．论如肝恶风．木性不喜动也．而木又自足生...
...故多食咸而伤心气，则脉凝涩而色变。盖凡色泽荣华，由气行血而发现，气伤，则血涩不行而皆变也。余脏同然，已详注治法门矣。 □ 故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也，五脏之气也。故色见青如草兹者死，黄如 枳实 者死，黑如 者死，赤如HT 血者死，白如枯骨者死，此五色之现死也。青如翠羽者生，赤如 鸡冠 者生，黄如蟹背者生，白如 豕膏 者生，黑如乌...
...故多食咸而伤心气，则脉凝涩而色变。盖凡色泽荣华，由气行血而发现，气伤，则血涩不行而皆变也。余脏同然，已详注治法门矣。 □ 故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也，五脏之气也。故色见青如草兹者死，黄如 枳实 者死，黑如 者死，赤如HT 血者死，白如枯骨者死，此五色之现死也。青如翠羽者生，赤如 鸡冠 者生，黄如蟹背者生，白如 豕膏 者生，黑如乌...
...荣，故多食咸而伤心气，则脉凝涩而色变。盖凡色泽荣华，由气行血而发现，气伤，则血涩不行而皆变也。余脏同然，已详注治法门矣。 故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也，五脏之气也。故色见青如草兹者死，黄如 枳实 者死，黑如 者死，赤如HT 血者死，白如枯骨者死，此五色之现死也。青如翠羽者生，赤如 鸡冠 者生，黄如蟹背者生，白如 豕膏 者生，黑如乌...
...。）多食甘则 骨痛 而发落，此五味之所伤也。（甘从土化，土能克水，故病在肾之骨与发也。禁甘。）故心欲苦，（合于火也。）肺欲辛，（合于金也。）肝欲酸，（合于木也。）脾欲甘，（合于土也。）肾欲咸，（合于水也。）此五味之所合，五脏之气也。（凡此皆五味之合于五脏者也。）凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。至其淫离脏则精失，魂魄飞扬，志意恍乱，智虑去身...
... 骨痛 而发落，此五味之所伤也。 （甘从土化，土能克水，故病在肾之骨与发也。禁甘。） 故心欲苦， （合于火也。） 肺欲辛， （合于金也。） 肝欲酸， （合于木也。） 脾欲甘， （合于土也。） 肾欲咸， （合于水也。） 此五味之所合，五脏之气也。 （凡此皆五味之合于五脏者也。） 凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。至其淫 离脏则精失，魂魄飞扬，...
... 骨痛 而发落，此五味之所伤也。 （甘从土化，土能克水，故病在肾之骨与发也。禁甘。） 故心欲苦， （合于火也。） 肺欲辛， （合于金也。） 肝欲酸， （合于木也。） 脾欲甘， （合于土也。） 肾欲咸， （合于水也。） 此五味之所合，五脏之气也。 （凡此皆五味之合于五脏者也。） 凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。至其淫 离脏则精失，魂魄飞扬，...
...肾而走血，骨者肾所主，苦先入心而反走骨，是皆随身中气化而走也。明乎此，则其补泻宜忌之道，可不失矣。 《素问·五脏生成论》曰∶心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也，五脏之气也。 此味与脏合五行之性，故其所欲也。上言酸先入肝等者，以其所欲，故先入也。是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝 KT 而...
...肾而走血，骨者肾所主，苦先入心而反走骨，是皆随身中气化而走也。明乎此，则其补泻宜忌之道，可不失矣。 《素问·五脏生成论》曰∶心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也，五脏之气也。 此味与脏合五行之性，故其所欲也。上言酸先入肝等者，以其所欲，故先入也。是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝 KT 而...
...肾而走血，骨者肾所主，苦先入心而反走骨，是皆随身中气化而走也。明乎此，则其补泻宜忌之道，可不失矣。 《素问·五脏生成论》曰∶心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也，五脏之气也。 此味与脏合五行之性，故其所欲也。上言酸先入肝等者，以其所欲，故先入也。是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝 KT 而...
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