...：公贯穿六艺，下至安成、虞初之记，射匿、候岁、种鱼、相蚕之篇，鼻嚏、耳鸣之占，劾召鬼物之书，无不口讲指画，使疑者冰开，虚心者满怀。其诗笔语皆有所从来，不虚道，非博极群书，不能读之昭然也。 ◎吴处士《灵谷诗》 王介甫序略曰：君浩然有以自养，遨游於山川之间，啸歌讴吟，以寓其所好，终身乐之不厌，而有诗数百篇，传诵於闾里。他日，出其《灵谷》三十二篇，以属其甥曰：“为...
二十六难曰∶经有十二，络有十五。余三络者，是何等络也？然有阳络，有阴络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也；阴络者，阴跷之络也，故络有十五焉。 滑氏曰∶直行者谓之经，傍行者谓之络。经犹江汉之正流，络则沱潜之支派，每经皆有络，十二经有十二络。如手太阴属肺络大肠，手阳明属大肠络肺之类。今云络有十五者，以其有阳跷之络，阴跷之络，及脾之大络也。阳跷阴跷，见二十八难，谓之...
...，摩会相降。突厥不欲外夷与唐合，请以梁师都易契丹。太宗曰：“契丹外夷，已降我，不可索。师都我叛臣，讵可易降者，不许。”明年，摩会复入朝，自是有常贡。二十二年，契丹师窟哥率其部内属，以契丹部为松漠都督府，拜窟哥为持节十州诸军事、松漠都督，封无极男，赐姓李。置都督府於营州，兼置东夷都护，以统松漠、饶乐之地。武太后万岁通天元年五月，窟哥曾孙松漠都督（羁縻松漠都督府...
...的分支，络脉又分为 别络 、 浮络 及孙络，如《 灵枢 . 脉度 》说：“经脉为里、支而横者为络，络之别者为孙”。其中，别络共为十五，包括 十二经脉 及任督以及 脾之大络 ，合为 十五别络 。络脉主要为加强 表里 阴阳 两经的联系，补充经脉的循行，与十二经脉一起，纵横相贯，起到河流沟渠互补的作用。孙络尤相当于现代医学的 微循环 系统，在气血的流注中具有十分重...
...氏曰：肇，元中为西掖，元符中再入，故别名《庚辰外制集》。肇制诰温润典雅，其草见初拜相制，汪玉山称之，以为得命次相之体。 ◎苏明允《嘉集》十五卷 晁氏曰：苏洵字明允，眉山人。至和中，欧阳永叔得明允书二十二篇，大爱其文辞，以为贾谊、刘向不过也。以书献，除校书郎。与姚子张同编《太常因革礼》百卷，书方成而卒。治平史臣谓永叔所献明允之文甚美，大抵兵谋、权利、机变之...
...，西领，南上。士陈衣于序东，三十称，西领，南上。绞、紟如朝服。绞一幅为三，不辟。紟五幅，无紞。二衾者，或覆之，或荐之。如朝服者，谓布精粗朝服十五升。小敛之绞也，广终幅，析其末，以为坚之强也。大敛之绞，一幅三析用之，以为坚之急也。紞，以组类为之，缀之领侧，若今被识矣。生时襌被有识，死者去之，异於生也。《士丧礼》“大敛亦陈衣於房中，南领，西上”，与大夫异，今此又...
有一位沙门问佛：“什么力量最多最大？什么是最光明最有智慧的呢？”释迦牟尼佛回答说：“如果能够忍受耻辱，那力量就是最大的，因为能够忍受耻辱的人，他不怀恶心，而且又能使自己平安无祸，身体健康。能忍耐的人，一定不会去作恶的，必然受到人们的尊敬。他心里那些不洁净的杂念消除尽了，心地清净得一点儿瑕疵和污染斑点都没有，所以说这才是最光明、最有智慧的。从很久很久还没有天地...
...點漆雕開已見大意」。曰：「曾點漆雕開是合下見得大了。然但見大意，未精密也。」因語人傑 曰：「正淳之病，大概說得渾淪，都不曾嚼破殼 子；所以多有纏縛，不索性，絲來 線去，更不直截，無那精密潔白底意思。若是實識得，便自一言兩 語斷 得分明。如今工夫，須是一刀兩 段，所謂『一棒一條痕！一摑一掌血』！如此做頭底，方可無疑慮。如項羽救趙，既渡，『沈船破釜，持三日糧，示...
「概述」 针刺拔罐疗法是运用皮肤针叩刺患处，再在局部拔上火罐，以防治疾病的一种方法。 本疗法是现代在刺络法和拔罐法结合而成的基础上发展的。刺络法早在《黄帝内经》中即有记载，“毛刺”、“浮刺”等即为刺络法的雏形。拔罐法在马王堆汉墓出土的医帛书《五十二病方》中也有载录。本世纪70年代开始，本疗法在临床上应用日趋广泛。 「基本内容」 一、分类 1.局部扣刺拔罐：在...
...卷名曰《外篇》，自号抱朴子，因以命书。 陈氏曰：洪所著书，《内篇》言神仙黄白变化之事，《外篇》杂通释。此二十卷者，《内篇》也。《馆阁书目》有《外篇》五十卷，未见。 ※《玉皇圣胎神用诀》一卷 晁氏曰：《玉皇诀》，云野人郎肇注。 ※《无上秘要》九十五卷 晁氏曰：题曰元始天尊说。《艺文志》止七十二卷，不知何时析出二十三通也。 ※《葛仙翁胎息术》一卷 晁氏曰：仙翁...
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