经脉根结_《黄帝内经太素》_【中医宝典大全】

平按:此篇见《灵枢》卷二第五《根结篇》,又见《甲乙经》卷二第五。 岐伯曰:天地相感,寒暖相移,阴阳之道,孰少孰多?推前后皆有其问,此中义例须说,岐伯即亦不待于问也。二仪之气交泰,故曰相感。阴盛移为阳,阳盛移为阴,故阴阳之气不可偏为多少也。 平按:“暖”《灵枢》作“暖”,《甲乙经》作“热”。注“岐伯”二字,袁刻脱。 阴道偶而阳道奇, 阳为天道,其数奇也;阴为地...

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针灸学/经络的标本、根结、气街、四海

经络 与全身各部的联系是复杂多样的,除了前面所介绍的内容之外,还有 标本 、 根结 、气街、四海等理论。这些理论是在论述经络的分布和气血运行的基础上,进一步阐述经络 腧穴 上下内外的对应关系,强调了人体四肢与头身、 内脏 与体表的特定联系,说明了四肢下端的特定穴与头、胸、腹、背腧穴的对应关系。掌握这些理论,不仅可以加深对经络分布的特殊规律和气血运行的特殊状况...

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根结第五(法音)_《内经评文》_【中医宝典大全】

...气多.阴气盛而阳气衰.故 茎叶 枯槁.湿雨下归. (刺节真邪曰热则滋雨而在上根 少汁义正与此相证) 阴阳相移.何泻何补.奇邪离经不可胜数不知根结五脏六腑折关败枢开阖而走阴阳大失不可复取.九针之玄.要在终始.故能知终始一言而毕.不知终始.针道咸绝. (以上总括大意是通篇之总冒也) 太阳根于至阴.结于命门.命门者目也.阳明根于厉兑.结于颡大.颡大者钳耳也.少阳根...

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药用植物榕树根结线虫病_【中医宝典】

药用植物榕树根结线虫病 榕树 学名 Ficus microcarpa L.f.别名细叶榕、成树、榕树须。属桑科常绿大乔木。以叶和气生根入药。具清热、解表、化湿、发汗、透疹之功效。分布在浙江、福建、台湾、广西、广东、贵州、云南等省,北方也有室内栽培。 症状、病原、传播途径和发病条件、防治方法 参见桑树病害一桑树根结线虫病。

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根结_《黄帝内经·灵枢》在线阅读_【中医宝典】

...阳气多,阴阳不调,何补何泻。发于秋冬,阳气少,阴气多;阴气盛而阳气衰,故 茎叶 枯槁,湿雨下归,阴阳相移,何泻何补。奇邪离经,不可胜数,不知根结,五脏六腑,折关败枢, 开合 而走,阴阳大失,不可复取。九针之玄,要在终始;故能知终始,一言而毕,不知终始,针道咸绝。 太阳根于至阴,结于命门。命门者,目也。阳明根于厉兑,结于颡大。颡大者,钳耳也。少阳根于窍阴,结于...

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经脉根结_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...而阳气多,阴阳不调,何补何泻?发于秋冬,阳气少而阴气多,阴气盛阳气衰,故 茎叶 枯槁,湿雨下归,阴阳相离,何补何泻?奇邪离经,不可胜数,不知根结,五脏六腑,折关败枢,开阖而走,阴阳大失,不可复取。九针之要,在于终始,能知终始,一言而毕,不知终始,针道绝矣。 太阳根于至阴,结于命门,命门者目也。 阳明根于厉兑,结于颃颡,颃颡者钳大,钳大者耳也。 少阳根于窍阴,...

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诸经根结开阖病刺_《类经》_【中医宝典大全】

(灵枢根结篇) 岐伯曰∶天地相感,寒暖相移,阴阳之道,孰少孰多?阴道偶,阳道奇。 (天地阴阳之道,有相感则有相移,有相移则有相胜,而孰多孰少,斯不齐矣。欲求其道,则阴阳有奇偶之分。奇者数之单,如一三五七九是也。偶者数之拆,如二四六八十是也。奇得其清,偶得其浊,所以成阴阳之象数。) 发于春夏,阴气少,阳气多,阴阳不调,何补何泻?发于秋冬,阳气少,阴气多,阴气盛...

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药用植物三七根结线虫病_【中医宝典】

...较长以后,植株的枝叶变黄或脱落。 病原 Me10idogyne incognita (Kofoid et White)Chitwood称南方根结线虫。病原线虫雌雄异形,幼虫呈细长蠕虫状。雄成虫线状,尾端稍圆,无色透明,大小1.0一1.5×0.03一0.04(mm)。雌成虫梨形,每头雌线虫可产卵300一800粒,雌虫多埋藏 于寄主组织内,大小0.44一1.59...

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经脉根结_《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

平按:此篇见《灵枢》卷二第五《根结篇》,又见《甲乙经》卷二第五。 岐伯曰:天地相感,寒暖相移,阴阳之道,孰少孰多?推前后皆有其问,此中义例须说,岐伯即亦不待于问也。二仪之气交泰,故曰相感。阴盛移为阳,阳盛移为阴,故阴阳之气不可偏为多少也。 平按:“暖”《灵枢》作“暖”,《甲乙经》作“热”。注“岐伯”二字,袁刻脱。 阴道偶而阳道奇, 阳为天道,其数奇也;阴为地...

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数有终始气有同化_《类经》_【中医宝典大全】

(《素问·六元正纪大论》) 帝曰∶天地之数,终始奈何? (司天在泉各有所主之数。) 岐伯曰∶悉乎哉问也!是明道也。数之始,起于上而终于下, (司天在前,在泉在后,司天主上,在泉主下,故起于上而终于下。) 岁半之前,天气主之,岁半之后,地气主之, (岁半之前,始于大寒,终于小暑也。岁半之后,始于大暑,终于小寒也。《至真要大论》 曰∶初气终三气,天气主之;四气尽...

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