...已不能浚水之源，木强土受其克，水寡于畏，亦乘风木之势而上乘，淆混于胸膈而为痰涎，壅塞胶固稠腻不可开，以碍清肃之化。此因木土不交，水又乘之而肆虐。粗工每以陈、半、香、朴治痰之标，殊不知此乃水乘木火而上泛为痰，比之杂症二陈所主之痰，天渊不同。 余但于清金剂中，加 牛膝 、 车前 、 泽泻 ，以导水下行，土自安位，金水准调，天地清肃矣。此调木土之交，及水土之变也。
...已不能浚水之源，木强土受其克，水寡于畏，亦乘风木之势而上乘，淆混于胸膈而为痰涎，壅塞胶固稠腻不可开，以碍清肃之化。此因木土不交，水又乘之而肆虐。粗工每以陈、半、香、朴治痰之标，殊不知此乃水乘木火而上泛为痰，比之杂症二陈所主之痰，天渊不同。 余但于清金剂中，加 牛膝 、 车前 、 泽泻 ，以导水下行，土自安位，金水准调，天地清肃矣。此调木土之交，及水土之变也。
...损伤了 正气 。《 灵枢 .终始》：“……其脉 乱气 散，逆其 营卫 ， 经气 不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则 邪气 复生。 粗工 勿察，是谓 伐身 。形体 淫泺 ，乃消 脑髓 ， 津液 不化， 脱其五味 ，是谓失气也。”《 类经 》 张介宾 注：“不知所禁，妄为刺之，则 阴阳 错乱， 真气 消亡，是谓失气也。” ②指针刺 得气 感消失。《灵枢...
①指针刺不得法致损伤了正气。《灵枢·终始》：“……其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生。粗工勿察，是谓伐身。形体淫泺，乃消脑髓，津液不化，脱其 五味 ，是谓失气也。”《 类经 》张介宾注：“不知所禁，妄为刺之，则阴阳错乱，真气消亡，是谓失气也。” ②指针刺得气感消失。《灵枢·小针解》：“针以得气，密意守气勿失也。” ...
...冷滑洞泻，白汗黄汗， 呕吐 咯 涎沫 痰饮 ，遂使荣卫走本，虚羸损伤，皆自此始，盖由背于人身常理而致然也。况妇人产蓐，过于大病，虚损尤多，不可不知。列而论之，证状非一，姑举数条，以为治备。要当考寻脉理，推其元气胃气，资始资成，扶助阴阳，辨别标本，盖不可随证冷热，妄行施治。要论曰∶粗工嘻嘻，以为可之，言热未已，寒病复始，同证异形，迷气乱经。学人谨之，精思有灵。
...冷滑洞泻，白汗黄汗， 呕吐 咯 涎沫 痰饮 ，遂使荣卫走本，虚羸损伤，皆自此始，盖由背于人身常理而致然也。况妇人产蓐，过于大病，虚损尤多，不可不知。列而论之，证状非一，姑举数条，以为治备。要当考寻脉理，推其元气胃气，资始资成，扶助阴阳，辨别标本，盖不可随证冷热，妄行施治。要论曰∶粗工嘻嘻，以为可之，言热未已，寒病复始，同证异形，迷气乱经。学人谨之，精思有灵。
...得外泄，停畜而不行也，与 大陷胸汤 以逐其水。”《 伤寒 全生集.辨伤寒结胸》：“若心下怔忡，头汗出，无大热，先渴后闷痛，揉之有声汩汩者，名水结胸，用 半夏 茯苓 汤。” ②即结胸。《 伤寒来苏集 .陷胸汤证》：“水 邪热 邪结而不散，故名曰结胸。 粗工 不解此义，竟另列水结胸一症，由是多岐滋惑矣。不思大陷胸汤丸，仲景用 甘遂 、 葶苈 何为耶？”参结胸条。
...。 （用，运用也。殆，危也。正行，执中而行，不偏不倚也。无问，无所疑问以资惑乱也。不有真见，乌能及此？错乱经常，在不知其本耳。） 故大要曰∶粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经。此之谓也。 （粗工，浅辈也。嘻嘻，自得貌。妄谓道之易知，故见标之阳，辄从火治，假热未除，真寒复起。虽阴阳之气若同，而变见之形则异。即如甲乙同为木化，而甲阳乙阴；...
...。 （用，运用也。殆，危也。正行，执中而行，不偏不倚也。无问，无所疑问以资惑乱也。不有真见，乌能及此？错乱经常，在不知其本耳。） 故大要曰∶粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经。此之谓也。 （粗工，浅辈也。嘻嘻，自得貌。妄谓道之易知，故见标之阳，辄从火治，假热未除，真寒复起。虽阴阳之气若同，而变见之形则异。即如甲乙同为木化，而甲阳乙阴；...
...乱经。（用，运用也。殆，危也。正行，执中而行，不偏不倚也。无问，无所疑问以资惑乱也。不有真见，乌能及此？错乱经常，在不知其本耳。）故大要曰∶粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经。此之谓也。（粗工，浅辈也。嘻嘻，自得貌。妄谓道之易知，故见标之阳，辄从火治，假热未除，真寒复起。虽阴阳之气若同，而变见之形则异。即如甲乙同为木化，而甲阳乙阴；一...
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