平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十八《口问篇》。又自“黄帝曰：人之欠者，何气使然”至末，见《甲乙经》卷十二第一，惟编次小异。 黄帝间居，避左右而问岐伯曰：余以闻九针之经，论阴阳逆顺六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜对曰：善乎哉问也！此先师之所口传也。 间居，晏也。避，去也。六经，阴阳各有三阴三阳之脉也。口传者，文传得粗，口传得妙，谓口决其理也。 平按：...
（《素问·诊要经终论》） 帝曰∶愿闻十二经脉之终奈何？（十二经脉，即十二脏之气也。终者，气尽之谓。）岐伯曰∶太阳之脉，其终也，戴眼反折螈 ，其色白， 绝汗 乃出，出则死矣。（戴者，戴于上也，谓目睛仰视而不能转也。反折，腰脊反张也。 者，筋之急也。 者，筋之缓也。绝汗者，暴出如油，不能收也。足太阳之脉起于目内 ，上额交巅入络脑，下项夹脊抵腰中，下至足之小趾；手...
编者按：此篇萧本未收，今依仁和寺本、盛文堂本补入。此篇见于《灵枢·官针第七》，又见《甲乙经》卷五第二。 凡刺有十二节，以应十二经。 节，约也。 一曰偶刺。偶刺者，以手直心若脊，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹，刺此者，傍针之也。 病心痹者，心 背痛 。傍刺之，故曰偶刺。傍刺者，恶伤心也。 编者按：“心”字，仁和寺本残，据盛文堂本补。“脊”《灵枢》、《甲乙经》...
经曰．五脏有六腑．六腑有十二原．十二原主治五脏之有疾．乃其名之为原者．其穴即藏之太渊太陵太冲太溪．属腑而名之为原．而六腑又别有六原．学人蒙昧不识原义．窃尝释之．原者．阳之名也．十二原出于四关．四关属手足踝骨以上．其地各尺．为手足诸阳之本．而阴脏之井营俞经合．从是起焉．以其起于阳不起于阴．则虽五脏之专精．皆可以阳属之．而治五脏之有疾者．必先针此．以候气之阳．而...
（素问灵兰秘典论 全） 黄帝问曰∶愿闻十二脏之相使贵贱何如？（脏，藏也。六脏六腑，总为十二。分言之，则阳为腑，阴为脏；合言之，则皆可称脏，犹言库藏之藏，所以藏物者。如宣明五气篇曰，心藏神、肺藏魄之类是也。相使者，辅相臣使之谓。贵贱者，君臣上下之分。藏，去声。）岐伯对曰∶悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。（心为一身之君主，禀虚灵而含造化，具一理...
黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治，奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？ 岐伯答曰：善哉问也！天至高不可度，地至广不可量，此之...
平按：此篇见《灵枢》卷三第十二《 经水 篇》，又见《甲乙经》卷一第七，惟文法略异。 黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。 天下凡有八十一州，此中国，州之一也，名为赤县神州。每一州之外，有一重 海水 环之，海之外，有一重大山绕之，如此三重海，三重山，环而围绕，人居其内，名曰一州。一州之内，凡有十二大水，自外小山、小水不可胜数。人身亦尔...
...，循胃口上膈属肺，故病如此。按《至真要大论》列此肺病于少阴司天之下，以热淫所胜，火克金也。详运气类二十五。下同。膨音彭。）缺盆中痛，（缺盆虽十二经之道路，而肺为尤近，故肺病则痛。）甚则交两手而瞀，此为臂厥。（瞀，木痛不仁也。手太阴脉由中府出腋下，行肘臂间，故为臂厥。瞀，茂、莫、务三音。）是主肺所生病者，（手之太阴，肺所生病也。按《二十二难》曰∶经言是动者，气...
（灵枢九针十二原篇） 五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关。四关主治五脏，五脏有疾，当取之十二原。（脏腑之气，表里相通，故五脏之表有六腑，六腑之外有十二原，十二原出于四关。四关者，即两肘两膝，乃周身骨节之大关也。故凡井荥 原经合穴，皆手不过肘，足不过膝。而此十二原者，故可以治五脏之疾。）十二原者，五脏之所以禀三百六十五节气味也。 五脏有疾也，应出十二原，...
...上第五节分两段一叙针害一叙针效九针之义毕矣是前半篇）黄帝曰．愿闻五脏六腑所出之处．岐伯曰．五脏五 五五二十五 ．六腑六 ．六六三十六 ．经脉十二络脉十五．凡二十七气以上下．所出为井．所溜为荥．所注为 ．所行为经．所入为合．二十七气所行．皆在五 也．节之交．三百六十五会．知其要者．一言而终．不知其要．流散无穷．所言节者神气之所游行出入也．非皮肉筋骨也．观其色察...
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