...识对外界事物的反应。作为病因是指这些活动过于强烈、持久或失调，引起脏腑气血功能失调而致病。《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结。”又包括某些内脏病变而继发的病态情志活动。《灵枢·本神》：“肝气虚则恐，实则怒。” ② 中药学 术语。指药物配伍的七种不同作用。即单行、相须、相使、相畏、相恶、相杀、相反。详见各条。
...补气专固肌表，故以为君； 白术 益脾，脾主肌肉，故以为臣； 防风 去风，为风药卒徒而黄 畏之，故以为使。以其益卫固表，故曰玉屏风。黄 得防风而功益大，取其相畏而相使也。卒中偏枯之症，未有不因真气不周而病者，故黄 为必用之君药，防风为必用之臣药，黄 助真气者也。防风载黄 助真气以周于身者也，且有治风之功焉，许胤宗治王太后 中风 口噤，煎二药熏之而愈，况服之乎？
...相反配伍，则可能危害患者的健康，甚至危及生命 。故相反的药物原则上禁止配伍应用。 五代后蜀韩保昇在修订《蜀本草》时，首先统计七情数目，提到“相畏者七十八种，相恶者六十种，相 反者十八种”，后人所谓“十八反”之名，实源于此。相畏在中药“七情”中的含义，已如前节所述。但自宋代以来，一些医药书中，出现畏 、恶、反名称使用混乱的状况，与《本经》“七情”中“相畏”的原...
...收耗气，不用 白芍 用 防风 者，脏腑无恙，但 皮毛 之间微有病，而欲平也。间虚不受补，宜 牡蛎 、黄 、 麻黄根 、 浮小麦 煎服。陈来章曰∶汗乃心之液，心有火则出不止，宜 牡蛎 、浮 小麦 之咸凉，以去 烦热 。阳为阴之卫，阳气虚则卫不固，宜黄 、 麻黄 根之甘温，而实肌表。 诗曰∶大补黄 汤，元本十全意，蓉味枣皮加，致精销阴翳。出芍入防风，相畏特相使。
...单行者，不与诸药共剂，而独自能攻补也，如方书所载独参、独桔汤之类。 然更有宜合剂共相宣发者，畏恶之理可不辨诸？有相恶者，彼有毒而我恶之也；有相畏者，我有能而彼畏之也，此二者不深为害。盖我虽恶彼，彼无忿心，彼之畏我，我能制伏，如 牛黄 恶 龙骨 ，而 龙骨 得 牛黄 其更良，黄 畏 防风 ，而黄 得 防风 其功愈大之类是尔。有相反者，两相仇隙，必不可使和合也，...
...单行者，不与诸药共剂，而独自能攻补也，如方书所载独参、独桔汤之类。 然更有宜合剂共相宣发者，畏恶之理可不辨诸？有相恶者，彼有毒而我恶之也；有相畏者，我有能而彼畏之也，此二者不深为害。盖我虽恶彼，彼无忿心，彼之畏我，我能制伏，如 牛黄 恶 龙骨 ，而 龙骨 得 牛黄 其更良，黄 畏 防风 ，而黄 得 防风 其功愈大之类是尔。有相反者，两相仇隙，必不可使和合也，...
...居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。 如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天？ 戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，惨惨日瘁。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。 哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休！ 维曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及...
...润剂。若补脾胃，非此引用不能行），散 目赤 、 疮疡 。若 血虚 痉急、头痛不因风寒（内伤头痛）、泄泻不因寒湿、火升发嗽、阴虚 盗汗 、阳虚自汗者并禁用（同黄 、 芍药 ，又能实表止汗；合黄 、 白术 ，名 玉屏风散 ，固表圣药。黄 得 防风 而功益大，取其相畏而相使也）。 黄润者良。上部用身，下部用梢。畏萆 。恶 干姜 、 白蔹 、 芫花 。杀 附子 毒。
在宋朝时期，人们就把重要的药物配伍禁忌总结为十八反、十九畏。 十八反是指中药的配伍使用问题，两种药物配伍应用后，可能发生严重的副作用。相畏为中药七情之一。从宋朝开始，一些医药著作中，出现畏、恶、反名称使用混乱的状况，与《本经》 “相畏”的原义相悖。作为配伍禁忌的十九畏则是在这种情况下提出的。 十八反： 甘草 反 甘遂 、 大戟 、 海藻 、莞花； 乌头 反 ...
...而相反配伍，则可能危害患者的健康，甚至危及生命。故相反的药物原则上禁止配伍应用。 五代后蜀韩保升在修订《蜀本草》时，首先统计七情数目，提到“相畏者七十八种，相恶者六十种，相反者十八种”，后人所谓“十八反”之名，实源于此。相畏在中药“七情”中的含义，已如前节所述。但自宋代以来，一些医药书中，出现畏、恶、反名称使用混乱的状况，与《本经》“七情”中“相畏”的原义有...
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