...萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋卢循遗刘裕 益智 粽，即此是矣。嵇康草木状云∶ 益智子 ，二月连花着实，五六月方熟，子如笔头， 两头尖 ，长七八分，杂 五味 中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。 今 【 】曰∶苏长公 益智 子记，言海南产益智，花实...
...礏！著书非难，著书而有裨于人心世运则难矣。解君子镜，嗜学士也，名场征逐，垂四十年而未博一衿，晚乃屏弃帖括，以游戏笔墨为娱。庚申春，以所著《 益智录 》见示，其间忠臣孝子、名士美人，以及夫妇之愚，禽虫之细，纲常之重大，日用之琐微，奇缘怪遇，鬼邪狐妖，靡不毕具。俾读之者有时而慕，有时而惭；有时而惧涉于偏私，有时而恐邻于机械。乃知解君非以笔墨为游戏，直以笔墨为补救...
历下解子镜，高士也。博学工诗，雅好古文，不作时艺。生平慕蒲留仙之为人，因仿其笔墨，作《 益智录 》一书。其文光怪陆离，其 词 清新俊逸。其写情则缠绵悱恻，其演义则慷慨激昂。其论忠孝也，则易感发人心；其谈节烈也，则可维持世道；其搜神谈鬼也，则能新人闻见；其谈玄纪异也，则足豁人心思。以鸾翔凤翥之笔，写神出鬼没之文，正不徒篇篇锦绣，字字珠玑，止以富丽为工也。奈具此...
...也。”本方除下元虚冷则肾气复而固摄有权，遗尿可愈。 治疗 伤寒 阴盛，心腹痞满， 呕吐 泄利，手足厥冷等症，余常用《太平惠民和剂局方》中的 益智散 。方用：益智仁（去皮）60克， 干姜 （炮）45克， 青皮 （去白）90克， 川乌 （炮，去皮脐）120克。研为细末，每服9克，用水350毫升，入盐1捻， 生姜 5片， 大枣 2个（擘破），同煎至250毫升，去滓...
...五年，余自历下归，路经黄台山，闻有书声出自庙堂，知其中有塾师在焉，遂进谒之。晋接之下，始知为历下子镜先生也。询有所作否，曰：“有。”遂出《 益智录 》草稿数卷以示余。余览之，心神恍惚，似归《聊斋》幻境。先生殆留仙转世乎？不然，何形神之想象若是耶？先生自名之曰《益智录》，非先生之智益，实有以益乎人之智也。名之曰“益智”，谁曰不然？凡我同人，借往观者，不可以风月...
“琬液醇和羞沆瀣，金丸雪魄赛玑珠。”这是明代王象晋《龙眼》诗中的句子，它十分生动地描绘了龙眼的姿貌。 龙眼，又称桂圆，素有“益智延龄”的美食良药之称。龙眼是我国特有的果品，在我国已有2000多年的栽培历史。《后汉书》中有“旧南海献龙眼、荔枝”的记载，可见在汉代龙眼已被作为皇家的贡品。 龙眼营养丰富。据测定，龙眼的干果内含葡萄糖24.91%、蔗糖0.22%、有...
...并作了“刻烟雨楼续聊斋志异改本例言”六条。但并未见有刻本的著录和流传，且其抄本尚有改动未定之处，似是稿未定即中辍，因而刊刻之事也未有结果。《益智录》原稿经几代相传，后解家式微，书稿渐亦散落。民国间毗陵周菊伍从岱北书局发现了残稿，重值购回，惜已不全，仅存卷一、二、三、五、七、八六卷。卷后周菊伍题识云：“右《益智录》，解子脱稿后，限于经济，未付手民，是以世无刻本...
岁在庚申，余奉讳归籍。适与于团练事，因识解子子镜，盖宿学而未遇者也。日者，出所著《 益智录 》八卷示余，余受而读之。其笔墨全仿《 聊斋志异 》，而大旨则归于劝善惩恶。其中言孝弟节义处，剀切悱恻，可歌可泣，可以裨人心，可以补世道，诚渡世之宝筏，非寻常说部家可比也。吾因之奇解子矣！士君子不得志于时，往往以其抑塞磊落之气，形诸笔墨间。故其发为文也，愤时嫉俗，呵神詈...
...，藻采纷披，纬史经经，雅俗得体。蚁珠九 曲 ，曲曲皆巧；人身百窍，窍窍悉通。锦绣肠中，无端奥妙，可谓大才。仲霖愚弟侯雨人拜读。 此书名为《 益智录 》甚当，即愿以此赠之。盖以前人有《闻见录》，不可袭取其名故也。仲霖又识。 录中诸作，叙事见性情之正，树义明理道之大。气深灏瀚，文极澄清。阐幽显微，尤得《春秋》善善欲长之意；规过劝善，内寓诗人温柔敦厚之风，真有功于...
...，而于世道人心毫无关系，此最足为文人之大戒也。子镜解子，余同村故交也。少时苦志诗书，未获拾芥；晚岁留心风化，常欲传薪。每于教读之馀，著有《 益智录 》数卷。凡所见所闻，无不随手抄录，而于忠孝节义之事，更一一详细叙明，使阅者触目警心，天良自动。是于诗教之劝善惩恶之旨，大有体会，其变化世道人心之微意，岂浅鲜哉！如谓叙事之详明，用笔之奇绝，非所以识解子也。是为序。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。