瘾疹证治《三因极一病证方论》_【中医宝典】

世医论瘾疹,无不谓是皮肤间风,然既分冷热,冷热即寒暑之证。又有因浴出凑风冷而得之者,岂非湿也。则知四气备矣。《经》云∶诸痛痒疮皆属于心。心实热则痛,虚寒则痒。又阳明主肌肉,属胃与大肠,亦有冷热分痛痒,不可不审。世人呼白者为婆膜,赤者为血风,名义混淆,当以理晓。内则察其脏腑虚实,外则分其寒暑风湿,随证调之,无不愈。 加味羌活饮 治风寒暑湿,外搏肌肤,发为瘾疹,...

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瘾疹风疹一十三首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

(俗呼为风矢者是也)黄帝素问曰风邪客于肌中。肌虚真气致散。又被寒搏皮肤。外发腠理淫气行之则痒也。 所以瘾疹瘙疾皆由于此。有赤疹忽起。如蚊蚋啄烦痒。重沓垄起。搔之逐手起也。(删繁同)深师疗十种疹散方。 鬼箭 甘草 (炙) 白蔹 白术 矾石 (熬各一两) 防风 (二两) 上六味捣筛。以菜米粉五合极拭身。以粉纳药中捣合。一服五分匕。日三。中间进食。 不知。增之。忌...

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风搔身体瘾疹方五首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源。邪气客于皮肤。复逢风寒相折。则起风搔瘾疹。若赤胗者。由凉湿搏于肌中之热热疹大为气强。风气相搏。即 成瘾 疹。身体为痒。养生方云∶汗出不可露卧及浴。使人身振寒热 风疹 也。(出第二卷中) 深师疗风搔瘾疹如 漆疮 。连心中闷方。 天雄 (炮) 母( 知母 也) 牛膝 (各四分) 防风 (六分) 桂心 干蓝 细辛 人参 (各三分) 栝蒌 (五分) 白术 (八...

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癮疹诊断_皮肤病_【中医宝典】

多发于禀性不耐之体,发病前可食用某种食物如鱼虾等、用药史,或受风寒刺激、阳光照射,或有肠道寄生虫病、 月经失调 等病史。 发病突然,皮损可发于任何部位,主要为大小不等、形状不一的红色或白色 水肿 性 风团 ,边界清楚,数目不定,可局限,可泛发全身,可融合成大片。风团持续数分钟至数小时,一般不超过24小时,就迅速消退,退后不留痕迹。时隐时现,反复发作,有时一日

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荨麻疹(瘾疹)_【中医宝典】

穴位:合谷 阳溪 曲池 血海 足三里 操作步骤: 取合谷、阳溪、曲池、血海、足三里等穴。每穴点打100-200次。消化不良引起的。合泻合谷、阳溪穴,补曲池、血海、足三里,每穴平揉、点打各100-150次;若反复发作,经年不愈的,多属气血虚,取补内关、太渊、曲池、血海、足三里、膻中、气海、肺俞、膈俞、脾俞穴;泻合谷、中脘穴。每穴平揉、压放各50-100次。 点

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瘾疹瘙痒《女科证治准绳》_【中医宝典】

〔《大》〕夫妇人体虚,为风邪气客于皮肤,复伤风寒,所以则发风瘙瘾疹。若赤疹者,由寒湿客于肌中极热,热结则成赤疹也。得大热则发,取冷则瘥也。白疹者,由风气客于肌中热,热与风相搏则成白疹也。得天阴雨寒则发出,风伤亦发,得晴暖则减,着衣暖亦瘥。脉浮而洪,浮即为风,洪则为气,风气相搏,则生瘾疹,身体 瘙痒 。凡人汗出不可当风露卧,及浴后出早,使人身振寒热,以生 风疹...

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瘾疹瘙痒《证治准绳·女科》_【中医宝典】

〔《大》〕夫妇人体虚,为风邪气客于皮肤,复伤风寒,所以则发风瘙瘾疹。若赤疹者,由寒湿客于肌中极热,热结则成赤疹也。得大热则发,取冷则瘥也。白疹者,由风气客于肌中热,热与风相搏则成白疹也。得天阴雨寒则发出,风伤亦发,得晴暖则减,着衣暖亦瘥。脉浮而洪,浮即为风,洪则为气,风气相搏,则生瘾疹,身体 瘙痒 。凡人汗出不可当风露卧,及浴后出早,使人身振寒热,以生 风疹...

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瘾疹治疗_中医临床中医治法_【中医宝典】

积极寻找引发本菏的诱因并予以消除,并对症治疗。 内治 (l)风寒证 证候: 风团 色淡微红,遇冷或冷风外吹而发,得暖则减,口不渴;舌体淡胖,苔薄白,脉浮紧。 治法: 疏风散 寒。 方药: 麻黄桂枝各半汤 加减。 (2)风热证 证候:风团色鲜红,灼热 瘙痒 ,遇热则发,得冷则缓;或日晒发病;舌质红,苔薄白或薄黄,脉浮数。 治法:疏风清热。 方药: 消风散 加减

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疮疡瘾疹疥癣_《推求师意》在线阅读_【中医宝典】

《内经》有谓汗之则疮已者,谓温胜皮肤为疥癣者也。治当饮以凉肌、和血、 散湿 热怫郁在皮肤之药;外以 杀虫 、润燥、解痰涎凝结腠理之药敷之。仲景谓∶疮不可汗,汗之则作 。此热郁肌肉,血腐为疮,宜解郁热也。或饮食之积所致,皆不宜汗,热有浅深故也。疡即头疮,乃火热上炎,当治火于上,内使之降,外令其散,亦敷以杀虫,退热之剂。世方皆得以治,不足深论。

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疮疡瘾疹疥癣_《推求师意》_中医医论书籍_【岐黄之术】

《内经》有谓汗之则疮已者,谓温胜皮肤为疥癣者也。治当饮以凉肌、和血、 散湿 热怫郁在皮肤之药;外以 杀虫 、润燥、解痰涎凝结腠理之药敷之。仲景谓∶疮不可汗,汗之则作 。此热郁肌肉,血腐为疮,宜解郁热也。或饮食之积所致,皆不宜汗,热有浅深故也。疡即头疮,乃火热上炎,当治火于上,内使之降,外令其散,亦敷以杀虫,退热之剂。世方皆得以治,不足深论。

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