...为阴主降。阳有余则升者胜，血出上窍；阳不足则降者胜，血出下窍。气虚者面色必白，尺脉虚大。 东垣曰∶下血证，须用四君子补气药收功。 东垣又曰∶人伤饮食，医多妄下。清气下陷，浊气不降，乃生 胀，所以胃脘之阳不能升举，其气陷下致崩，宜 补中汤 。 丹溪云∶有涎郁胸中，清气不升，故经脉壅遏而降下。非开涎不足以行气；非气升则血不能归隧道。其证或 腹满 如孕；或脐腹疗痛...
...为阴主降。阳有余则升者胜，血出上窍；阳不足则降者胜，血出下窍。气虚者面色必白，尺脉虚大。 东垣曰∶下血证，须用四君子补气药收功。 东垣又曰∶人伤饮食，医多妄下。清气下陷，浊气不降，乃生 胀，所以胃脘之阳不能升举，其气陷下致崩，宜 补中汤 。 丹溪云∶有涎郁胸中，清气不升，故经脉壅遏而降下。非开涎不足以行气；非气升则血不能归隧道。其证或 腹满 如孕；或脐腹疗痛...
咒曰∶日出东方何堂堂？狗不名狗名 大黄 ，皇帝遣汝时，令啮猴与鼠，不令汝啮人伤。 若啮人伤，白虎吞入汝肠。急急如律令。（一云不令汝啮人，伤烂汝齿，腐汝牙，自不去，虎啖汝云云。）禁狗毒法∶犬牙 狗齿 ，天父 李子 ，教我唾汝，毒出乃止。 皇帝之神，食汝脑髓；白虎之精，食汝之形。唾汝二七，狗毒便出。急急如律令。（以气嘘呵之，捻狗目左营目，向王为之）禁狗令不咬人法...
咒曰∶日出东方何堂堂？狗不名狗名 大黄 ，皇帝遣汝时，令啮猴与鼠，不令汝啮人伤。 若啮人伤，白虎吞入汝肠。急急如律令。（一云不令汝啮人，伤烂汝齿，腐汝牙，自不去，虎啖汝云云。）禁狗毒法∶犬牙 狗齿 ，天父 李子 ，教我唾汝，毒出乃止。 皇帝之神，食汝脑髓；白虎之精，食汝之形。唾汝二七，狗毒便出。急急如律令。（以气嘘呵之，捻狗目左营目，向王为之）禁狗令不咬人法...
咒曰∶日出东方何堂堂？狗不名狗名 大黄 ，皇帝遣汝时，令啮猴与鼠，不令汝啮人伤。 若啮人伤，白虎吞入汝肠。急急如律令。（一云不令汝啮人，伤烂汝齿，腐汝牙，自不去，虎啖汝云云。）禁狗毒法∶犬牙 狗齿 ，天父 李子 ，教我唾汝，毒出乃止。 皇帝之神，食汝脑髓；白虎之精，食汝之形。唾汝二七，狗毒便出。急急如律令。（以气嘘呵之，捻狗目左营目，向王为之）禁狗令不咬人法...
咒曰∶日出东方何堂堂？狗不名狗名 大黄 ，皇帝遣汝时，令啮猴与鼠，不令汝啮人伤。 若啮人伤，白虎吞入汝肠。急急如律令。（一云不令汝啮人，伤烂汝齿，腐汝牙，自不去，虎啖汝云云。）禁狗毒法∶犬牙 狗齿 ，天父 李子 ，教我唾汝，毒出乃止。 皇帝之神，食汝脑髓；白虎之精，食汝之形。唾汝二七，狗毒便出。急急如律令。（以气嘘呵之，捻狗目左营目，向王为之）禁狗令不咬人法...
...。况其所用者，并非伤寒方，且其所视者，亦并非伤寒症，特欲以伤寒两字愚病家耳。《素问》曰∶热病者，皆伤寒之类也。又曰∶人之伤于寒也，则为热病。人伤于寒，而传为热，何也？寒甚则生热也。又曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温；后夏至日为病暑。《难经》五十八难曰∶伤寒有五，有 中风 ；有伤寒；有湿温；有热病；有温病，伤寒为病之总名。五者乃病之分证。仲景《伤寒》论其始...
...。况其所用者，并非伤寒方，且其所视者，亦并非伤寒症，特欲以伤寒两字愚病家耳。《素问》曰∶热病者，皆伤寒之类也。又曰∶人之伤于寒也，则为热病。人伤于寒，而传为热，何也？寒甚则生热也。又曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温；后夏至日为病暑。《 难经 》五十八难曰∶伤寒有五，有 中风 ；有伤寒；有湿温；有热病；有温病，伤寒为病之总名。五者乃病之分证。仲景《伤寒》论...
...。况其所用者，并非伤寒方，且其所视者，亦并非伤寒症，特欲以伤寒两字愚病家耳。《素问》曰∶热病者，皆伤寒之类也。又曰∶人之伤于寒也，则为热病。人伤于寒，而传为热，何也？寒甚则生热也。又曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温；后夏至日为病暑。《难经》五十八难曰∶伤寒有五，有 中风 ；有伤寒；有湿温；有热病；有温病，伤寒为病之总名。五者乃病之分证。仲景《伤寒》论其始...
内经帝曰。人伤于寒而传为热。何也。岐伯曰。寒气外凝内郁之理。腠理坚致。玄府闭密。则气不宣通。湿气内结。中外相薄。寒盛热生。观此则知热之由作。悉皆外邪内入而热。是即本身元阳为邪所遏。一步一步而不得泄。故尔变而为热耳。然不乘势以除。则热更有进而相争之势。所以古人有用 三黄石膏 。及或大小承气。无非使其热泻之谓。余按热病用泻。考之方书。其药甚众。然大要在肺则止用以...
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