病源肺病为疟者，乍来乍去，令人心寒，寒甚则热发善惊如有所见，此肺疟证也，若人本来语声清雄，忽尔不亮，拖气用力，方得出言，而反于常人，呼共语，直视不应，虽曰未病，势当不久，此则肺病声之候也，察病观疾，表里相应依源审疗，乃不失也。 心病为疟者，令人心烦甚，欲饮清水，多寒少热，若人本来心性和雅，而忽卒急，反于常伦，或言未讫便住，以手剔脚爪，此人必死，祸虽未及呼曰行
病源夫 疟者，夏伤于暑也，其病秋则寒甚，冬则寒轻，春则恶风，夏则多汗，然其畜作有时，以疟之始发，先起于毫毛伸欠乃作，寒栗豉颔，腰脊俱痛，寒去则外内皆热， 头痛 而渴唯欲冷冻饮料，何气使然，此阴阳上下交争虚实更作，阴阳相移也，阳并于阴，则阴实而阳明虚，阳明虚则寒栗豉颔，太阳虚则腰背头项痛，三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛，寒生于内，故中外皆寒，阳盛则外热，阴
病源肺病为疟者，乍来乍去，令人心寒，寒甚则热发善惊如有所见，此肺疟证也，若人本来语声清雄，忽尔不亮，拖气用力，方得出言，而反于常人，呼共语，直视不应，虽曰未病，势当不久，此则肺病声之候也，察病观疾，表里相应依源审疗，乃不失也。 心病为疟者，令人心烦甚，欲饮清水，多寒少热，若人本来心性和雅，而忽卒急，反于常伦，或言未讫便住，以手剔脚爪，此人必死，祸虽未及呼曰行
千金翼黄帝问岐伯曰∶疟多方少，愈者何？岐伯答曰∶疟有十二种。帝曰∶疟鬼字，何可得闻乎？岐伯曰∶但得疟鬼字便愈，不得其字，百方不愈。黄帝曰∶疟鬼者十二时，愿闻之岐伯曰。 寅时发者，狱死鬼所为，疗之。 上以疟人着窑上，灰火一周，莫令火灭即瘥。 卯时发者，鞭死鬼所为，疗之。 右用五色衣烧作灰，三指撮着酒中，无酒用清水服之。 辰时发者，堕木死鬼所为，疗之。 上令疟人
玄牝 ， 气功 名词。出《老子.六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”具体所指其说非一，有天与地、鼻与口、上与下、父精与母血和肾、元神、黄庭 中丹田 、心之左右二窍等诸说。又有认为即 玄关一窍 ，《悟真直指》：“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，...
《外台秘要》在线阅读 来源： 【中医宝典】 （公元 752 年）唐．王焘着。四十卷。搜集唐以前的许多医药著作，编为 1104 门，载方 6000 有余，是重要的中医著作之一。 唐·天宝十一年，作者：王焘着 《外台秘要》卷首 1、 重刻《外台秘要方》序 2、 重刻《外台秘要》序 3、 《外台秘要》序 4、 自序 5、 《外台秘要方》序 6、 较正唐王焘先生《外...
千金翼黄帝问岐伯曰∶疟多方少，愈者何？岐伯答曰∶疟有十二种。帝曰∶疟鬼字，何可得闻乎？岐伯曰∶但得疟鬼字便愈，不得其字，百方不愈。黄帝曰∶疟鬼者十二时，愿闻之岐伯曰。 寅时发者，狱死鬼所为，疗之。 上以疟人着窑上，灰火一周，莫令火灭即瘥。 卯时发者，鞭死鬼所为，疗之。 右用五色衣烧作灰，三指撮着酒中，无酒用清水服之。 辰时发者，堕木死鬼所为，疗之。 上令疟人
病源肺病为疟者，乍来乍去，令人心寒，寒甚则热发善惊如有所见，此肺疟证也，若人本来语声清雄，忽尔不亮，拖气用力，方得出言，而反于常人，呼共语，直视不应，虽曰未病，势当不久，此则肺病声之候也，察病观疾，表里相应依源审疗，乃不失也。 心病为疟者，令人心烦甚，欲饮清水，多寒少热，若人本来心性和雅，而忽卒急，反于常伦，或言未讫便住，以手剔脚爪，此人必死，祸虽未及呼曰行
许仁则此病之候，乃有数种，亦有宿患 癖，饮食失宜，因节气初交，亦生此病，亦有痰 积聚 ，久不通散，冷热相攻，亦生此疾，亦有地居卑湿时属暑热，内有宿病，外感恶气，亦生此疾，亦有盛夏蒸热饮冷，冷热间隔秋夏气交，亦生此疾，以要言之，终由饮食失常，寒暑乖宜，上热下系将疗之方，吐下为本，人有强羸，病有轻重，自须临时斟酌，不可一概言之，此病别有祈祷厌禳而瘥者，自是人心妄
崔氏疗一切疟， 大黄丸 方。 大黄 （三两） 朴硝 （二两） 巴豆 （一两去皮熬令黑研如泥） 上三味捣筛 大黄 朴硝，然后纳 巴豆 ，以蜜和捣二千杵，丸如 梧桐子 大，米饮下两丸，日二服，不断再服，即瘥。忌 芦笋 野猪肉 等物。 救急疗一切疟， 常山汤 方。 常山 （三两） 石膏 （八两打破绵裹） 白 秫米 （一百二十粒） 淡竹叶 （一握） 上四味，以水八升
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。