余问养生于吴子。得二言焉∶曰和，曰安。何谓和？曰∶子不见天地之为寒暑乎？寒暑之极，至为折胶流金而物不以为病。其变者微也，寒暑之变。昼与日俱逝，夜与月并驰。俯仰之间屡变，而人不知者。微之至，和之极也。使此二极者相寻而狎至，则人之死久矣。何谓安？曰∶吾尝自牢山，浮赫达于淮，遇大风焉，舟中之人，如附于桔槔。而与之上下，如蹈车轮而行。反逆眩乱不可止，而吾饮食起居如他...
余问养生于吴子。得二言焉∶曰和，曰安。何谓和？曰∶子不见天地之为寒暑乎？寒暑之极，至为折胶流金而物不以为病。其变者微也，寒暑之变。昼与日俱逝，夜与月并驰。俯仰之间屡变，而人不知者。微之至，和之极也。使此二极者相寻而狎至，则人之死久矣。何谓安？曰∶吾尝自牢山，浮赫达于淮，遇大风焉，舟中之人，如附于桔槔。而与之上下，如蹈车轮而行。反逆眩乱不可止，而吾饮食起居如他...
余问养生于吴子。得二言焉∶曰和，曰安。何谓和？曰∶子不见天地之为寒暑乎？寒暑之极，至为折胶流金而物不以为病。其变者微也，寒暑之变。昼与日俱逝，夜与月并驰。俯仰之间屡变，而人不知者。微之至，和之极也。使此二极者相寻而狎至，则人之死久矣。何谓安？曰∶吾尝自牢山，浮赫达于淮，遇大风焉，舟中之人，如附于桔槔。而与之上下，如蹈车轮而行。反逆眩乱不可止，而吾饮食起居如他...
...络耳循胁，行身之侧，故胸胁痛而 耳聋 。火曰炎上，炎上作苦，故咽干而 口苦 。 相火内郁，则肺金受刑，甲木内郁，则刑胃土，外无泄路，势必焦土流金，而入阳明。当以清凉和解之法，散其炎烈也。 红雨丹 柴胡 四钱 黄芩 三钱 芍药 三钱 石膏 三钱 甘草 三钱 丹皮 三钱 生姜 三钱，切 元参 三钱 流水 煎大半杯，热服，覆衣，饮热稀粥，取微汗。 治三日少阳温病，...
...汗则脉紧耳．世俗不明．曰夏月阴气在内．大顺为必用之药．夫阴非寒也．阳外而阴内耳．丹溪云．伏阴在内．阴字有虚之义．作阴冷则误矣．火令之时．烁石流金．何阴冷之有．孙真人用 生脉散 ．气虚可知也．古人用大顺．非谓伏阴．本治冰果所伤． 冷香饮 子．治阳气大虚．多欲厥逆． 浆水散 治汗多亡阳．脉微欲绝．其余不过 清暑益气汤 ．消暑 十全散 ． 十味香薷饮 之类足矣． ...
...汗则脉紧耳．世俗不明．曰夏月阴气在内．大顺为必用之药．夫阴非寒也．阳外而阴内耳．丹溪云．伏阴在内．阴字有虚之义．作阴冷则误矣．火令之时．烁石流金．何阴冷之有．孙真人用 生脉散 ．气虚可知也．古人用大顺．非谓伏阴．本治冰果所伤． 冷香饮 子．治阳气大虚．多欲厥逆． 浆水散 治汗多亡阳．脉微欲绝．其余不过 清暑益气汤 ．消暑 十全散 ． 十味香薷饮 之类足矣． ...
...汗则脉紧耳．世俗不明．曰夏月阴气在内．大顺为必用之药．夫阴非寒也．阳外而阴内耳．丹溪云．伏阴在内．阴字有虚之义．作阴冷则误矣．火令之时．烁石流金．何阴冷之有．孙真人用 生脉散 ．气虚可知也．古人用大顺．非谓伏阴．本治冰果所伤． 冷香饮 子．治阳气大虚．多欲厥逆． 浆水散 治汗多亡阳．脉微欲绝．其余不过 清暑益气汤 ．消暑 十全散 ． 十味香薷饮 之类足矣． ...
...曰．吾不知部位．但观现下之色．内经云．黄如 枳实 者死．毛悴色夭．死于秋．是肠胃之气予不足也．此人必死于秋间泻痢之疾．盖七八月大火西流．烁石流金．肺气益虚．肺与大肠相为表里．而阳明之土金泄气．其为必死无疑矣．后果应余言．凡望色而决人之生死．须要察其神气．盖色为标．神为本也．如色虽枯而尚有神．则主病而不至死．若神色俱败．气如烟雾之暗惨．死期可预决也．故为医者．...
...曰．吾不知部位．但观现下之色．内经云．黄如 枳实 者死．毛悴色夭．死于秋．是肠胃之气予不足也．此人必死于秋间泻痢之疾．盖七八月大火西流．烁石流金．肺气益虚．肺与大肠相为表里．而阳明之土金泄气．其为必死无疑矣．后果应余言．凡望色而决人之生死．须要察其神气．盖色为标．神为本也．如色虽枯而尚有神．则主病而不至死．若神色俱败．气如烟雾之暗惨．死期可预决也．故为医者．...
...五行之理，水能胜火而火不胜水，水火一病，则水胜而火负，事之常也。而齿牙之位，以癸水之始基，微阴初凝，根荄未壮，一遭相火逆升，熏蒸炎烈，挟焦石流金之力而胜杯水，势自易易。以少水而烁于壮火，未可以胜负寻常之理相提而并论也。 黄芩 石膏汤 黄芩 三钱 石膏 三钱 甘草 二钱，生 半夏 三钱 升麻 二钱 芍药 三钱 煎半杯，热服，徐咽。 治 牙疼 龈肿。 柴胡 桃仁...
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