虚劳所忌饮食诸物_《何氏虚劳心传》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...姜、椒、芥、蒜,及一切辛热之品,热能伤阴,断不可用∶肾主闭藏,肝主疏泄。二脏皆有相火,而其系上属于心,故欲心一动,相火翕起,虽不交会,精已暗耗,况近色乎?又曰∶怒则气逆,甚则 呕血 及飧泄。又曰∶忧愁则气闭不行。又曰∶思则气结。又曰∶烦劳太过,则气张于外,精绝于内,阳扰阴亏之故也。切忌火灸。仲景曰∶微数之脉,慎不可灸。火气虽微,内攻有力,焦骨伤筋,血难复也。

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虚劳所忌饮食诸物《何氏虚劳心传》_【中医宝典】

...姜、椒、芥、蒜,及一切辛热之品,热能伤阴,断不可用∶肾主闭藏,肝主疏泄。二脏皆有相火,而其系上属于心,故欲心一动,相火翕起,虽不交会,精已暗耗,况近色乎?又曰∶怒则气逆,甚则 呕血 及飧泄。又曰∶忧愁则气闭不行。又曰∶思则气结。又曰∶烦劳太过,则气张于外,精绝于内,阳扰阴亏之故也。切忌火灸。仲景曰∶微数之脉,慎不可灸。火气虽微,内攻有力,焦骨伤筋,血难复也。

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虚劳所忌饮食诸物_《何氏虚劳心传》在线阅读_【中医宝典】

...姜、椒、芥、蒜,及一切辛热之品,热能伤阴,断不可用∶肾主闭藏,肝主疏泄。二脏皆有相火,而其系上属于心,故欲心一动,相火翕起,虽不交会,精已暗耗,况近色乎?又曰∶怒则气逆,甚则 呕血 及飧泄。又曰∶忧愁则气闭不行。又曰∶思则气结。又曰∶烦劳太过,则气张于外,精绝于内,阳扰阴亏之故也。切忌火灸。仲景曰∶微数之脉,慎不可灸。火气虽微,内攻有力,焦骨伤筋,血难复也。

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气秘便结_《症因脉治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...腹胀 满,胁肋刺痛,欲便而不得便,此气实壅滞之症也。若质弱形弱,言语力怯,神思倦怠,大便不出,此气虚不振之症也。 【气秘便结之因】怒则气上,思则气结,忧愁思虑,诸气怫郁,则气壅大肠,而大便乃结。若元气不足,肺气不能下达,则大肠不得传道之令,而大便亦结矣。 【气秘便结之脉】盛则沉实,虚则细微。右寸沉实,肺气郁结。右关沉实,脾气郁结。 左关沉实,肝胆气结。右寸细...

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诸气_《杂病治例》_中医医案书籍_【岐黄之术】

怒则气上,惊则气乱,恐则气下,劳则气耗,悲则气消,喜则气缓,思则气结。 升散 寒气郁于中作痛, 七气汤 、 盐煎散 、 参苏饮 、东垣 升阳顺气汤 。 降抑 逆者抑之, 木香流气饮 、 降气汤 。有热者,须加凉剂抑之,所谓从阴引阳也。 下 木香槟榔丸 、 导气丸 、 小承气汤 。 针 针以导气。 调理 沉香降气汤 、 分心气饮 、紫沉 通气汤 。 补 炅则气...

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诸气_《杂病治例》在线阅读_【中医宝典】

怒则气上,惊则气乱,恐则气下,劳则气耗,悲则气消,喜则气缓,思则气结。 升散 寒气郁于中作痛, 七气汤 、 盐煎散 、 参苏饮 、东垣 升阳顺气汤 。 降抑 逆者抑之, 木香流气饮 、 降气汤 。有热者,须加凉剂抑之,所谓从阴引阳也。 下 木香槟榔丸 、 导气丸 、 小承气汤 。 针 针以导气。 调理 沉香降气汤 、 分心气饮 、紫沉 通气汤 。 补 炅则气...

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仲木内人气喘作胀_《孙文垣医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...即气涌。 每午夜背心作胀, 气喘 ,吐痰, 发热 ,必起坐令人揩摩久之始定。面有浮气,右寸关脉滑大有力,此气郁食积 痰饮 症也。盖忧思伤脾,思则脾气结,气结不行,则五谷之津液皆凝聚为痰,故喘急作胀。先与 定喘汤 二帖,而无进退。继用 核桃 肉五钱, 杏仁 三钱, 人参 、 桑白皮 各七分,水煎服之,气喘乃定。惟腹中胀急,改用 橘红 、 半夏曲 、 木香 、 ...

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思伤_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

... 黄 (二钱) 益智 (一钱五分) 远志 (五分) 柏仁(二钱) 广皮 (一钱) 木香 (五分) 大枣 (二枚)姜(三片) 《内经》不云乎,思则心有所存,神有所归(归字可作注字解),正气(可作心气解)留(可作着字解)而不行,故气结矣。本方见证,气分重于血分,故用 归脾汤 法,去 当归 、 枣仁 、 龙眼 ,易以柏仁、 益智 、广皮,就是根据经文,不偏重心血少...

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仲木内人气喘作胀_《孙文垣医案》在线阅读_【中医宝典】

...即气涌。 每午夜背心作胀, 气喘 ,吐痰, 发热 ,必起坐令人揩摩久之始定。面有浮气,右寸关脉滑大有力,此气郁食积 痰饮 症也。盖忧思伤脾,思则脾气结,气结不行,则五谷之津液皆凝聚为痰,故喘急作胀。先与 定喘汤 二帖,而无进退。继用 核桃 肉五钱, 杏仁 三钱, 人参 、 桑白皮 各七分,水煎服之,气喘乃定。惟腹中胀急,改用 橘红 、 半夏曲 、 木香 、 ...

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九气候_《诸病源候论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...则气下,恐则精却,精却则上焦闭,闭则气还,气还则下焦胀,故气不行;五曰寒则气收聚,寒使经络凝涩,使气不宣散故也;六曰热则腠理开,腠理开则荣卫通,汗大泄;七曰忧则气乱,气乱则心无所寄,神无所归,虑无所定,故气乱;八曰劳则气耗,气耗则喘且汗,外内皆越,故气耗也;九曰思则气结,气结则心有所止,故气留而不行。 众方说此九气,互有不同,但气上之由有九,故名为九气类也。

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