...天则生巳午．其官为火．正奉行天职以立暑令．不得同于君火．故谓之相火．相火虽烈．实为万物盛长之气．若无相火．是在天之六化废其长令也．于人亦然．心胞代君行事．在三焦之中．处两阳合明之地．以应天之夏令．而主腐熟水谷．经曰．阳明者．午也．盖以阳明当相火夏令．不言心胞．而心胞在其中．今言心胞．而不言胃．以胃归土也．而相火之义．亦从可识矣．盖人之相火．起少阳胆．游行三焦...
...天则生巳午．其官为火．正奉行天职以立暑令．不得同于君火．故谓之相火．相火虽烈．实为万物盛长之气．若无相火．是在天之六化废其长令也．于人亦然．心胞代君行事．在三焦之中．处两阳合明之地．以应天之夏令．而主腐熟水谷．经曰．阳明者．午也．盖以阳明当相火夏令．不言心胞．而心胞在其中．今言心胞．而不言胃．以胃归土也．而相火之义．亦从可识矣．盖人之相火．起少阳胆．游行三焦...
...天则生巳午．其官为火．正奉行天职以立暑令．不得同于君火．故谓之相火．相火虽烈．实为万物盛长之气．若无相火．是在天之六化废其长令也．于人亦然．心胞代君行事．在三焦之中．处两阳合明之地．以应天之夏令．而主腐熟水谷．经曰．阳明者．午也．盖以阳明当相火夏令．不言心胞．而心胞在其中．今言心胞．而不言胃．以胃归土也．而相火之义．亦从可识矣．盖人之相火．起少阳胆．游行三焦...
...为厥，郁冒不仁，此寒气上逆也法当温补。又阳明证， 小便 不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不得卧，有燥屎也，法当下之。又 伤寒 传至五六日间，渐变神昏不语，形貌如醉，或睡中独语一二句，与之以水则咽，不与则不思，医者不识，投以承气则误矣。盖不知此热传手厥阴心胞络经也。与食则咽邪不在胃也。不与则不思，神昏故也。邪热既不在胃，而在心胞，宜用 导赤散 ，合 黄连 解
...，会合诸阴，分输百脉，故曰会阴廓；震正东方，络通胆之腑，脏属于肝，肝胆相为脏腑，皆主清净，不受秽浊，故曰清净廓；巽位东南，络通中焦之腑，脏配心胞，心胞与中焦相为脏腑，胞络营血，以滋养中焦，分气以化生，故曰养化廓离属正南，络通小肠之腑，脏属于心，心与小肠相为脏腑，为诸阴受盛之胞，故曰胞阳廓坤位西南，络通于胃之腑，脏属于脾，脾胃相为脏腑，土纳水谷以养生，故曰水谷...
...，会合诸阴，分输百脉，故曰会阴廓；震正东方，络通胆之腑，脏属于肝，肝胆相为脏腑，皆主清净，不受秽浊，故曰清净廓；巽位东南，络通中焦之腑，脏配心胞，心胞与中焦相为脏腑，胞络营血，以滋养中焦，分气以化生，故曰养化廓离属正南，络通小肠之腑，脏属于心，心与小肠相为脏腑，为诸阴受盛之胞，故曰胞阳廓坤位西南，络通于胃之腑，脏属于脾，脾胃相为脏腑，土纳水谷以养生，故曰水谷...
...海精微 》。又名 巽廓 、 巽风廓 、 养化廓 。 ①《 审视瑶函 》：以（气）轮上 血脉 丝络 为凭，“巽位东南， 络通 中焦之腑，脏配 心胞 ”。 ②《 医宗金鉴 . 眼科心法要诀 》：风廓即 风轮 也，风轮属肝，肝与胆为 表里 ，故轮主脏为 肝痛 ，廓主腑为 胆病 。 ③清.黄庭镜《目经大成》卷一认为：“巽为 金井 （ 瞳神 ），经引 髓海 ，络连肝膈...
...仅可染色，不入汤药。今药肆混市误人，徒有耗气之患，而无治疗之功也。 发明 姜黄 、 郁金 、 莪术 三物形状功用皆相近，但 郁金 入心，专治心胞之血。姜黄入脾兼治血中之气。 莪术 入肝兼治气中之血，为不同耳。古方 三痹汤 用片子姜黄治风寒湿气，手臂痛。戴元礼曰∶片子姜黄能入手臂治痛，其兼理血中之气可知，能治症瘕 痈 疽，通经消肿毒，功力烈于郁金，但 血虚 臂...
...现象命名的廓名。见《 银海精微 》。又名巽廓、巽风廓、养化廓。 ①《 审视瑶函 》：以（气）轮上血脉丝络为凭，“巽位东南，络通中焦之腑，脏配心胞”。 ②《 医宗金鉴 · 眼科心法要诀 》：风廓即风轮也，风轮属肝，肝与胆为表里，故轮主脏为肝痛，廓主腑为胆病。 ③清·黄庭镜《 目经大成 》卷一认为：“巽为金井（瞳神），经引髓海，络连肝膈”。 ④《 张氏医通 》卷...
...少者多，亦有痰者。 戴云∶健忘者为事有始无终，言谈不知首尾，此以为病之名，非比生成之愚顽不知人事 【 附录】 健忘者，此证皆由忧思过度，损其心胞，以致神舍不清，遇事多忘。乃思虑过度，病在心脾。又云∶思伤脾，亦令朝暗遗忘，治之以 归脾汤 ，须兼理心脾，神宁意定，其证 【附方】 归脾汤 治思虑过度，劳伤心脾，健忘怔忡。 白术 茯神 黄 圆眼肉 酸枣仁 （炒，各一...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。