[公元八八o年至九五六年]字德辇，甘肃礼县人。生于唐僖宗广明元年，卒于周世宗显德三年，年七十七岁。少孤，不知书，以狗马弹射为荣。年二十五，始就学。为人俊秀，以文辞知名。唐末，为秦川节度判官。后仕蜀为翰林学士。唐庄宗平蜀，复以为秦川节度判安官。废帝时，以都官郎中充翰林学士。晋高祖时，为谏议大夫。汉高祖时，复为翰林学士承旨，迁户部尚书。罢为兵部尚书太子少保。仁裕...
唐自广明乱离，秘籍亡散。武宗已后，寂寞无闻，朝野遗芳，莫得传播。仆生自岷峨，官于荆郢。咸京故事，每愧面墙，游处之间，专于博访。顷逢故凤翔杨比少尹，多话秦中平时旧说，常记于心。他日渚宫见元澄中允，款狎笑语，多符其说。元公谓旧族一二子弟曰：“诸贤生在长安，闻事不迨富春。此则存好问之所宏益也。”厥后每聆一事，未敢孤信，三复参校，然始濡毫。非但垂之空言，亦欲因事劝戒...
...阳变化的道理，在人来说，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。 黄帝说：我愿意听你讲讲三阴三阳的离合情况。歧伯说：圣人面向南方站立，前方名叫广明，后方名叫太冲，行于太冲部位的经脉，叫做少阴。在少阴经上面的经脉，名叫太阳，太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴，其上端结于情明穴，因太阳为少阴之表，故称为阴中之阳。再以人身上下而言，上半身属于阳，称为广明，广明之下称...
...人身之大主．精以养神．神藏于精．而以气行乎其间．惟其有以居之．有以藏之．而人道以立．此心肾所以为人之大主也．阴阳离合论曰．圣人南面而立．前曰广明．后曰太冲．广明者．心也．居心必于开广之地．清明之座．所以建极也．前之者．神君坐照向明接物也．然其用为火．火之体亢而不下．若以昭明为事．而无真精真气以养之济之．则必有自焚之患．此太冲之由．未有不能不为之后焉者也．太冲...
...人身之大主．精以养神．神藏于精．而以气行乎其间．惟其有以居之．有以藏之．而人道以立．此心肾所以为人之大主也．阴阳离合论曰．圣人南面而立．前曰广明．后曰太冲．广明者．心也．居心必于开广之地．清明之座．所以建极也．前之者．神君坐照向明接物也．然其用为火．火之体亢而不下．若以昭明为事．而无真精真气以养之济之．则必有自焚之患．此太冲之由．未有不能不为之后焉者也．太冲...
...人身之大主．精以养神．神藏于精．而以气行乎其间．惟其有以居之．有以藏之．而人道以立．此心肾所以为人之大主也．阴阳离合论曰．圣人南面而立．前曰广明．后曰太冲．广明者．心也．居心必于开广之地．清明之座．所以建极也．前之者．神君坐照向明接物也．然其用为火．火之体亢而不下．若以昭明为事．而无真精真气以养之济之．则必有自焚之患．此太冲之由．未有不能不为之后焉者也．太冲...
...贬为梧州刺史。僖宗即位，复入为右散骑常侍。乾符元年(874)，以兵部侍郎同中书门下平章事。五年，因反对招抚黄巢事与另一宰相卢携忿争，俱罢相。广明元年(880)，郑畋任凤翔(今属陕西)节度使。同年冬，黄巢攻入长安，僖宗出奔蜀。郑畋招集畿内散兵，顽抗义军。中和元年(881)，郑畋传檄天下，号召四方藩镇合兵围攻长安，为阻遏黄巢义军在关中的发展，竭尽气力。不久，部将...
韦庄（约836~910），五代前蜀诗人。唐初宰相韦见素后人，少孤贫力学，才敏过人。与 温庭筠 齐名，并称“温韦”。为人疏旷不拘，任性自用。广明元年（880）四十五岁，在长安应举，正值 黄巢 军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散。中和二年（882）始离长安赴洛阳。中和三年（883）春，四十八岁作《秦妇吟》。不久避战乱去到江南，五十八岁回到长安，一心想要应试，以伸...
...“惠”“慧”不同。 论语 卫灵公“好行小慧”，释文“鲁读慧为惠”，是假借字。 纪昀曰：案“慧”“惠”古通。 谦之案：“癈”当作“废”。景龙、广明均作“癈”。字鉴曰：“废，放肺切，说文‘屋顿也’，与笃癈字异。”又“人义”当从诸本作“仁义”， 庄子 马蹄篇“道德不废，安取仁义”，即本此。 六亲不和，有孝慈。 严可均曰：“孝慈”，大典作“孝子”。 罗振玉曰：此三句...
...手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。 阴阳离合篇 帝曰∶愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰∶圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。 南方丙丁火位，阳气盛明，故曰广明。广，大也，向明而治，故圣人南面而立。然在人身中则心脏在南，故谓前曰广明。冲脉在北，故后谓太冲。然太冲者，肾脉与冲脉合而盛大，故曰太冲。 太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名...
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