...，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病患，医不病，故为病患平息以调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热，曰病温；尺不热，脉滑，曰病风；涩，曰痹。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。 脉之动者，阴阳气血升降出入也。其气根于呼吸，故仲景言呼吸脉之头...
...，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病患，医不病，故为病患平息以调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热，曰病温；尺不热，脉滑，曰病风；涩，曰痹。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。 脉之动者，阴阳气血升降出入也。其气根于呼吸，故仲景言呼吸脉之头...
...的解释又是：“来去数，时一止复来。”使促脉亦建立在一部分不够规范的基础之上了。《内经》对于数脉的原则性规定是“人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病渴，尺不热脉滑日病风，脉涩曰痹，呼脉四动以上曰死。”（《素问·平 人气 象论》）《难经》上说：“然至之脉，一呼再至日平，三至日离经，四至日夺精，五至曰死，六至日命绝。此死之脉也。”（《难经·第四难》）《内经》、《...
...，一周于身。一日百刻，经脉五十周。此平人营卫运行之大数也。 义详《灵枢》。 人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热，脉滑曰病风，脉涩曰痹。 一呼一动，一吸一动，曰少气，是阳虚而脉迟者。一呼三动，一吸三动而躁，尺肤热曰病温，尺肤不热而脉滑曰风，脉涩曰痹，是阴虚而 脉数 者。迟数不平，所谓病人之脉也。 人一呼脉四动以上...
...脉，一周于身。一日百刻，经脉五十周。此平人营卫运行之大数也。义详《灵枢》。 人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热，脉滑曰病风，脉涩曰痹。 一呼一动，一吸一动，曰少气，是阳虚而脉迟者。一呼三动，一吸三动而躁，尺肤热曰病温，尺肤不热而脉滑曰风，脉涩曰痹，是阴虚而 脉数 者。迟数不平，所谓病人之脉也。 人一呼脉四动以上...
...，一周于身。一日百刻，经脉五十周。此平人营卫运行之大数也。 义详《灵枢》。 人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热，脉滑曰病风，脉涩曰痹。 一呼一动，一吸一动，曰少气，是阳虚而脉迟者。一呼三动，一吸三动而躁，尺肤热曰病温，尺肤不热而脉滑曰风，脉涩曰痹，是阴虚而 脉数 者。迟数不平，所谓病人之脉也。 人一呼脉四动以上...
...平。 人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。 呼吸定息五动曰平。今呼吸各一息，脉为迟，以减平人之半，少气可知矣。 人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。 躁，烦躁也。尺热，尺分皮肤热，是为病瘟。尺不热而滑为风，涩为血少，故病痿痹。 是为 数脉 也。 人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。 一呼四动，一吸亦四动，是倍平人...
...平。 人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。 呼吸定息五动曰平。今呼吸各一息，脉为迟，以减平人之半，少气可知矣。 人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。 躁，烦躁也。尺热，尺分皮肤热，是为病瘟。尺不热而滑为风，涩为血少，故病痿痹。 是为 数脉 也。 人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。 一呼四动，一吸亦四动，是倍平人...
...何？ 岐伯曰： 络气 不足，经气有余者， 脉口 热而尺寒也。秋冬为逆，春夏为从，治主病者。 帝曰：经 虚络 满何如？ 岐伯曰：经虚络满者， 尺热 满，脉口寒涩也。此春夏死，秋冬生也。 帝曰：治此者奈何？ 岐伯曰：络满 经虚 ，灸 阴刺 阳，经满络虚，刺阴灸阳。 帝曰：何谓 重虚 ？ 岐伯曰： 脉气 上虚尺虚，是谓重虚。 帝曰：何以治之？ 岐伯曰：所谓气虚者，...
...。 灵枢论疾诊尺篇∶岐伯曰∶尺肤热甚，脉甚躁者，病温也。其脉盛而滑者，病且出也。 素问平 人气 象论∶岐伯曰∶人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热，曰病温。 诒按∶尺肤 发热 ，热在阴也。尺热而 脉数 且躁，中有温邪也。更兼盛滑，则热邪已动，有外出之象矣。此言伏温而发之脉证也。 灵枢热病篇曰∶热病，不知所痛， 耳聋 不能自收， 口干 ，阳热甚，阴颇有寒者，热在...
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