小儿 客忤 ，是外人带来秽恶之邪气忤之。一若中人，是为客忤。虽是父母家人，或从远来外至，经履神庙丧门，饮酒骑马乍至，汗气秽气近儿，若一染之，皆为客忤。凡儿中忤，面变五色，状若惊痫，但目不上视，或口吐青白沫， 喘息 腹痛 ，反侧螈 ，如惊无异。此缘小儿心虚，精神不足，易犯客忤之气，切不可作惊治，宜补心神，自不畏犯。凡中忤发搐，脉来弦急而数，面色变易，视其口中有...
...皆积证也。然有乳积、有食积、有气积，要当明辨。吐乳泻乳，其气酸臭，此由叫啼未已，以乳与儿，停滞不化，是为乳积；肚硬带热，渴泻或呕，此由饮食无度，多餐过饱，饱后即睡得之，是为食积；腹痛啼叫，利如蟹沫，此因触忤其气，荣卫不和，淹延日久得之，是为气积；有时时泄下清水，如生 草汁 ，是受惊而后有积，烦闷啾唧，常似生嗔，名为惊积。小儿医者，亦惟因其重轻虚实而治之可也。
小儿生后有脐风证者，多因断 脐带 后为风湿所伤而成也。风入脐者，令脐肿 腹胀 ，口撮多啼，不能乳饮，谓之脐风。若入经络，多变为痫，当作痫证治之。 脐风致于四肢柔直，日夜多啼，不能吮乳，甚则发为风搐。若脐边青黑，撮口不开，是为内搐，不治。 爪甲 黑者则死。
小儿生下肌肉浓，遍身红如血色。盈月以后，渐渐肌瘦，目白睛 红花 色。五心热，大便难，时时吐涎者是也。当用浴体法主之。 浴体法 天麻 末（二钱） 全蝎 朱砂 （各五分） 乌蛇 肉（酒浸） 白矾 （各三钱） 青黛 （二钱） 麝香 （一字） 上同研匀，用水三碗入药三钱， 桃枝 一握，并药五七枝同煎，至十沸，温浴之，勿浴背。
小儿气禀纯阳，脏腑易得生热，阴阳气迁，熏蒸于外，致令身热也。肝热则两眼赤肿， 流泪 羞明，或生翳瘴。心热则口内生疮， 小便 赤，淋沥不通。肺热则 鼻衄 不止，大 便秘 结。 脾热则生重舌木舌， 流涎 流沫。胃热则口作臭。肾热则 耳聋 ，或出脓血。至于五脏蕴蓄风热毒风，令儿面赤如绯，五心 烦热 ，四肢温壮，痰涎壅盛，目涩多渴，上冲咽喉，则与气血相搏，结聚壅盛而...
小儿由胎中受热，热毒壅盛，结于肛门，闭而不通，无复滋润，所以有锁肛之候至。 若第三日不通，急令妇人以温水漱口，吸咂儿前后心，并脐下手足心共七处，凡四五次。仍以 轻粉 半钱，蜜少许，温水化开，时时将少许服之，以通为度。如便不通，即是肛门内合，当以物透而通之，金簪为上， 玉簪 次之，须探入二寸许，以 苏合香丸 纳入孔中，粪出为快也。若肚胀膨胀不能乳食，作 呻吟 ...
五软证，名曰胎怯。良由父精不足，母血气衰而得。有因母血气弱而孕者，有受胎而母多疾者，或其父母贪色，体气虚弱，或年纪已迈而复见子，有日月不足而生者，或服坠胎之剂不去而竟成胎者。 耗伤真气及降生之后，精气不充，筋骨痿弱，肌肉虚瘦，神色昏慢，致使头、项、手、足、身体软弱，名为五软。歌曰∶禀气元虚髓不充，六淫之气易来攻。头兼手足身羸弱，此证名为五软同。 五硬证，头哽
聂氏云∶禀受肾气不足者，则齿生而迟。齿乃骨之余，骨乃肾之候，肾不足故骨不长，而齿生迟也。
...言热则生风，转用凉药治之，愈觉败伤真气，渐不救者多矣。经云∶脾土虚弱，肝木乘之，故筋挛而作搐，宜用补脾温胃畅气之药治之，庶可得其生也。 □ 小儿在胎之时，其母取凉过度，冷气入于胞胎之中，儿生之后，因悲啼未定，便与乳食，使气与食蓄结于中，久而不散，致伤脾胃。轻则呕奶粪青，重则腹中气鸣，气逆，涎潮流溢，以致难治。 □ 水银 轻粉 俱有毒，虽云下痰，性冷损心气。 ...
《类萃》云∶小儿 伤寒 与大人无异，所以异者，兼有夹食而已，其或有二证，某证某方皆无越张、朱格例，特不过大小之分，剂中病则止。按仲景《伤寒论》云∶春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷冽，此四时正气之序也。惟冬时严寒，去寒就温，不致于伤。 偶然触冒，名为伤耳。若冬冒寒，伏藏于肌肤，而未即病，至春而发者，为之温病，至夏而发者，为之热病。至此则冬伏寒随春夏之气改变...
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