是饮食水谷所化生的营卫之气和吸入的大气相合而积于胸中的气。胸中不仅是宗气积聚之处，又是一身之气的运动输布的出发点。它有两大功能，其一是上出于喉咙而行呼吸，它关系到语言、声音、呼吸的强弱；其二是贯注心脉而行气血，凡气血的运行，以及肢体的寒温和活动能力，多与宗气有关。
泻泄又称 腹泻 ，是指大便次数增多，便质稀溏或呈水样而言。包括急慢性 肠炎 ， 肠结核 等疾患。 1．急性泻泄 主证：若偏寒湿则粪质清稀、水谷相杂、 肠鸣 腹痛 、口不渴、身寒喜温、脉迟、 舌苔白滑 ；偏于 湿热 则所下黄糜热臭、腹痛、 肛门灼热 、尿短赤、 脉濡数 、 舌苔黄腻 或兼有身热 口渴 等。 治法：以疏调 肠胃 气机 为主。偏寒者可留针，并用 艾...
肠虚滑泄证是指大肠阳气虚衰，不能固摄所表现的证候。多由久泻，久痢所致。 主要临床表现：利下无度，或大便失禁，甚则脱肛，腹痛隐隐，喜温喜按，看淡苔白滑，脉沉弱。 Ztes＄W机分析：久泻久痢伤阳，阳气虚衰，大肠失其”懒，故下利无度，甚至大便失禁、脱肛；阳虚阴盛，胞内生，寒凝气滞，故腹痛隐隐，喜温喜按。舌淡苔白猾、脉沉弱为阳虚之象。 相似证候的辨别：参见大肠湿热...
生生子曰∶宗气者，为言气之宗主也，此气搏于胸中，混混沌沌，人莫得而见其端倪，此其体也。及其行也，肺得之而为呼，肾得之而为吸，营得之而营于中，卫得之而卫于外。胸中，即膻中，膻中之分，父母居之，气之海也。三焦为气之父，故曰宗气出于上焦也。 营气者，为言营运谷气，入于经隧，达于脏腑，昼夜营周不休，始于手太阴，而终于手太阴，以应刻数焉，故曰营出中焦也。又曰∶营是营于...
生生子曰∶宗气者，为言气之宗主也，此气搏于胸中，混混沌沌，人莫得而见其端倪，此其体也。及其行也，肺得之而为呼，肾得之而为吸，营得之而营于中，卫得之而卫于外。胸中，即膻中，膻中之分，父母居之，气之海也。三焦为气之父，故曰宗气出于上焦也。 营气者，为言营运谷气，入于经隧，达于脏腑，昼夜营周不休，始于手太阴，而终于手太阴，以应刻数焉，故曰营出中焦也。又曰∶营是营于...
...气，阴阳相随，内外相实，如环之无端，故《经》曰∶治病之道，气内为宝。真万世医旨之格言也。《灵枢》曰∶审察卫气为百病母。盖人身之中，惟气而已。宗气者，丹田先天之大气也，犹天地之有太极也。卫气者，建运周身之阳气也，犹太极之动而生阳也，营气者，根中守固之阴气也，犹太极之静而生阴也。天地间惟气以为升降，而水则从气者也，故天包水，水承地。一元之气升降于太虚之中，水不得...
...气，阴阳相随，内外相实，如环之无端，故《经》曰∶治病之道，气内为宝。真万世医旨之格言也。《灵枢》曰∶审察卫气为百病母。盖人身之中，惟气而已。宗气者，丹田先天之大气也，犹天地之有太极也。卫气者，建运周身之阳气也，犹太极之动而生阳也，营气者，根中守固之阴气也，犹太极之静而生阴也。天地间惟气以为升降，而水则从气者也，故天包水，水承地。一元之气升降于太虚之中，水不得...
补可养生，多知常行；“泄”亦养生，鲜知少行。医学专家，认为有生理、心理和生理心理交融之“泄”，都是养生的良方。 生理之“泄” 打喷嚏、流眼泪、淌鼻涕、吐痰、出汗、呼气、大小便等均是生理之“泄”，体内毒素、细菌、病毒等有害物质，皆可由此泄出。因此，平时应多饮水，常食粗粮与纤维丰富食物，定时排便，小便通畅，不让废物滞留体内。亦应适时沐浴理发，勤换衣服被褥，不让污...
补可养生，多知常行；“泄”亦养生，鲜知少行。医学专家集医理及实践之经验，认为有生理、心理和生理心理交融之“泄”。 生理之“泄”打喷嚏、流眼泪、淌鼻涕、吐痰、出汗、呼气、大小便等均是，体内毒素、细菌、病毒等有害物质，皆可由此泄出。因此，平时应多饮水，常食粗粮与纤维食物，定时排便，小便通畅，不让废物滞留体内。亦应适时沐浴理发，勤换衣服被褥，不让污垢长附肌肤。病时...
每天早晨天末亮之前即肠鸣泄泻，故名“晨泄”。致病原因主要是肾阳虚，命火不足，不能温养脾胃，故又名“肾泄”。
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