大惊猝恐．真惊也．小儿气血未充．心神怯弱．一遇惊吓．则神魂震怖．举动失常．夜则跳醒．昼则惊惕．治宜安神魂．敛心气． 七福饮 、秘旨 安神丸 、安神 定志汤 皆可．心有蕴热而惊悸者．七味安 神丸 ．神定后．气虚者． 四君子汤 以补其阳． 血虚 者． 六味地黄丸 以补其阴．若妄投以 朱砂 镇惊丸 子．耗其心血．则愈发愈盛．肝风乘虚而亢．其势不可复制矣．慎之．
①证名。容易 恐惧 或无故自惧之证。出《素问·调经论》。又称善恐。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》：“恐者，心肾肝 胃病 也。”详见善恐条。 ②生理名词。七情之一。《素问·阴阳应象大论》指出：肾“在志为恐，恐伤肾。”
①证名。容易 恐惧 或无故自惧之证。出《素问·调经论》。又称善恐。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》：“恐者，心肾肝 胃病 也。”详见善恐条。 ②生理名词。七情之一。《素问·阴阳应象大论》指出：肾“在志为恐，恐伤肾。”
《素问》阴阳应象大论曰∶在脏为肾，在志为恐。宣明五气篇曰∶精气并于肾则恐。邪气脏腑病形篇曰∶ 恐惧 则伤心，神伤则恐也。调经论曰∶血不足则恐。本神篇曰∶肝气虚则恐，以肝为将军之官， 肝气不足 ，则怯而恐也。戴人曰∶肝者敢也，惊恐则肝伤矣。肝胆实则怒而勇敢，虚则怒而不敢也。玉机真脏论曰∶恐则脾气乘矣，以肾虚而脾胜之也。宣明五气篇曰∶胃为气逆，为哕为恐者，以阳明...
黄帝问曰∶人生而病癫疾者，安所得之？岐伯对曰∶此得之在母腹中时，其母数有大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾。病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰狂。刺之 虚脉 ，视分尽热，病已止。病初发，岁一发不治，月一发不治，月四五发，名曰癫疾。刺诸分，其脉尤寒者，以针补之。（《素问》云∶诸分诸脉，其无寒者，以针调之，病已止）曰∶有病狂怒者，此病安生？曰∶生于...
恐与惊悸相似，实非惊悸也。张子和云∶惊者为自不知故也，恐者为自知也，盖惊者闻响即惊，恐者自知如人将捕之状，及不能独自坐卧，必须人为伴侣，方不 恐惧 ，或夜必用灯照，无灯烛亦恐惧者是也。 □ 脏腑恐有四∶ 一曰肾。经云∶在脏为肾，在志为恐。又云∶精气并于肾则恐是也。（条见虚条及针灸条。） 二曰肝胆。经云∶肝藏血，血不足则恐。戴人曰∶胆者敢也，惊怕则胆伤矣。盖肝...
或问惊悸怔忡恐怖之别，曰悸即怔忡也。怔忡者，本无所惊，自心动而不宁。惊者，因外有所触而卒动。张子和云∶惊者为自不知故也，恐者为自知也。盖惊者闻响即惊，恐者自知，如人将捕之状，及不能独自坐卧，必须人为伴侣，方不 恐惧 ，或夜必用灯照，无灯烛亦恐惧者是也。《内经》无有称惊怖者，始于《金匮要略》奔豚条云有惊怖，继之云惊恐，由是而见，惊怖即惊恐。怖、惧也，恐、亦惧也...
黄帝问曰∶人生而病癫疾者，安所得之？岐伯对曰∶此得之在母腹中时，其母数有大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾。病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰狂。刺之 虚脉 ，视分尽热，病已止。病初发，岁一发不治，月一发不治，月四五发，名曰癫疾。刺诸分，其脉尤寒者，以针补之。（《素问》云∶诸分诸脉，其无寒者，以针调之，病已止）曰∶有病狂怒者，此病安生？曰∶生于...
病因 病理学 术语。指大恐则损伤于肾，可出现骨痿、精滑、 小便 失禁等。因恐的情志为肾所主，恐则气下，耗及肾气之故。《素问·五运行大论》：“其志为恐，恐伤肾，思胜恐。”《灵枢·本神》：“ 恐惧 而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”
病因 病理学 术语。指大恐则损伤于肾，可出现骨痿、精滑、 小便 失禁等。因恐的情志为肾所主，恐则气下，耗及肾气之故。《素问·五运行大论》：“其志为恐，恐伤肾，思胜恐。”《灵枢·本神》：“ 恐惧 而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”
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