...者，天之大纲在于斗，正斗纲之建，以占天也。八极，八方之舆极也。观八极之理，以志地也。考，察也。建，立也。五常，五行气运之常也。考建五常，以测阴阳之变化也。） 请天师而问之曰∶论言天地之动静，神明为之纪，阴阳之升降，寒暑彰其兆。 （论，气交变大论也。但彼以升降二字作往复，见后第十。） 余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁耳，首甲定运，余因论之。鬼臾区...
（《素问·金匮真言论》） 帝曰∶五脏应四时，各有收受乎？ （收受者，言同气相求，各有所归也。） 岐伯曰∶有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝， （东为木王之方，肝为属木之脏，故相通也。青者木之色。目者肝之窍。木之精气，藏于肝曰魂。） 其病发惊骇， （风木之气多振动，故病为惊骇。） 其味酸，其类草木， （酸者木之味。） 其畜鸡， （《易》曰∶巽为鸡。东方...
阴阳转化 ， 阴阳学说 术语。指 阴阳 对立的双方在一定条件下，可以各自向其相反的方向转化，阴可转化为阳，阳也可以转化为阴。表现在 生理 上， 阳生于阴 ， 阴生于阳 的互根，机能与物质的相互转换；病理上的 寒极生热 ， 热极生寒 等。《 素问 .天元纪大论》：“物生谓之化，物极谓之变。”《 灵枢 .论疾诊尺》：“四时变， 寒暑 之胜， 重阴必阳 ， 重阳必...
...，独阳不长”，在自然界则表现为各类植物或动物的不生与不长，在人体则表现为生生之机遭到压抑和破坏而发病，最终导致“ 阴阳离决 ”而死亡。 2、阴阳互源互用 阴阳的互源互用，是指在阴阳相互依存的基础上，某些阴阳范畴还存在着相互资生、相互促进的关系。如《淮南子.天文训》说：“阳生于阴，阴生于阳。” 阴阳的互源互用关系在自然界和人体内体现的十分普遍。在自然界中，四时...
先别阴阳 ，《 素问 ·阴阳应象大论》：「善诊者，察色按脉， 先别阴阳 。」强调医生临床诊察疾病时，运用 四诊 的方法，首先要分析疾病的 阴阳 属性，这是辨症 论治 的基本原则。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。